另外兩個男隊員林子楓和馬加鑫飛速瞟了一眼顏若男，卻不敢笑出聲，立刻恢復到眼觀鼻鼻觀心的神態，大讚隊長的高瞻遠矚：“還是彪哥說話透徹！”
這可是頂級國際大賽，還想帶妹？
馬來亞大學隊剛剛完成了最後一波自我激勵，外面一個賽事組委會的女工作人員就過來敲門：“準備上場了啊，你們這邊ok了沒？”
胡彪清了清嗓子：“可以了，隨時都行。”
“那到後臺集合，五分鐘後看舞臺燈光指示上去。”
……
五分鐘後，胡彪和隊員們紛紛入場，冷靜地審視著對面的對手。
主席臺上，一個央視的主持人在那兒介紹嘉賓和隊員，說些開場白。胡彪雖然平時不怎麼看華夏的電視節目，倒也認得那個主持人，名叫薩貝南。
從03年開始，隨著央視的合辦投入力度越來越大，國際大專辯論賽中更多的場次都開始用央視的主持人，而星島國家電視臺的工作人員則在逐步減少。除了揭幕戰和總決賽之外，中間大量場次都被央視推薦的人員加塞了。
胡彪對於這種情況也是無所謂的。
別說是主持人了，哪怕評委都用大陸學者、文化人，又如何？這種國際大賽上，偏袒華夏國內大學的事情，還是不太可能的，畢竟會導致重大的醜聞，讓賽事含金量下跌。
按慣例，主持人介紹到每一個參賽選手的時候，這個參賽選手還得站起來用兩句話自我介紹一下。可以是和今天的辯題略微相關，也可以是僅僅表達自己的普世三觀、人生立場。
胡彪也不能免俗，被薩貝南介紹到的時候，起身隨便說了兩句沒有涉及辯題，只是大大方方地暗示自己是一個機會主義、信仰個人奮鬥的“白右”
所謂“白右”，當然並不是只有白人才能當的。
這個詞泛指一切抵制福利社會抵制平均主義白蓮花聖母表。
同時相信機會主義、相信個人拼搏奮鬥不擇手段，相信只要努力和動腦就能實現“米國夢”，崇拜狼性的、充分的社會競爭。
因為今天他們隊要辯的題目是“窮則思變”。那麼很顯然，把自己塑造成一個信仰奮鬥和競爭的上進者，對於辯題的渲染肯定是非常有利的。
說完正方隊員，主持人薩貝南自然轉向反方繼續介紹。
“……反方二辯、法學院二年級的馮見雄同學，大家歡迎……”
馮見雄風度翩翩地起身，一絲不苟的範思哲西服一看就非常合身。他微微欠身，只簡單地說了一句：“今天很榮幸認識這麼多上進、有奮鬥心的辯友。真巧，我也是個機會主義者。”
馮見雄此言一出，下面的觀眾倒是沒覺得什麼，但評委們立刻察覺到了一絲不太尋常的氣息。
而反應最明顯的，則是正方的幾名辯手了。
“什麼意思？這是想激怒我們麼？故意暗示‘我讓牌都能贏你’？這種雕蟲小技，我們怎麼可能中計！”胡彪微微有些心浮氣躁，旋即立刻意識到這有可能是對方的心理戰，於是強迫自己冷靜下來。
馮見雄要辯的是“窮未必思變”，這種環境下把自己渲染成一個機會主義者明顯是不合適的。
“最後是反方四辯，同樣是法學院二年級的虞美琴同學！”
胡彪一走神，薩貝南已經介紹完了全部人員，然後草草說幾句過橋的臺詞，就宣佈比賽正式開始。
胡彪給了隊友顏若男一個鼓勵的眼神。
顏若男清了清嗓子，開始了中規中矩的開場陳詞。
當然，到了這個級別的國際賽場上，“各位尊敬的評委、嘉賓、觀眾大家好”之類的傻里傻氣開場白肯定都省掉了。
大家都是直入主題，非常乾脆。
“眾所周知，華夏文明悠久偉大，飽經磨難而不斷續，久歷危機而終能克服。而‘窮則思變’，毫無疑問也是古文明留給我們最寶貴的智慧財富之一。
窮則思變一詞，演化自《周易。繫辭》，‘易窮則變，變則通，通則久’。凡事發展到盡頭、再無前路，或困頓無繼，或貧乏無奈，則必然要想辦法變通，才能存亡繼絕……”
對面的一辯南筱嫋聽到這兒就默默在心裡唸叨：“這個打法還算可以，沒有走冒險激進的路數。至少直接承認了‘窮則思變’的意思是‘貧困/絕望了就要想辦法變通’，而不是弔書袋子強行附會《周易》上近似語句的原意。
既然如此，我這邊開場陳詞中關於定義的立論也可以刪掉一