雄哥在辯‘溫飽不是談道德的必要要件’時，最後一組絕殺辯詞，就是功利主義法學大師吉米邊沁和布萊克斯通的名言：世上有四類左右人類行為的準則。
我自己想要，然後去做，這叫自然。我自己不想要，但我知道應該這樣做，這叫道德。我自己不想要，也不會逼著自己去做，但社會外力逼著我去做，這叫法律。我自己不想要，也不理解為什麼要，但被洗腦一定要去做，那叫宗教。
古往今來三百年。普天之下的法學家，在解決正版化問題上，都停留在法律的層面。
平井一夫喬布斯這些‘任豚索狗果粉’計劃的策劃人，可能意識到了靠法律的侷限性，所以他們試圖透過‘宗教’來強化使用者的付費和正版。
但是，雄哥是歷史上第一個把這個問題的解決方案，上升到‘自然’高度的。”
沒有法律懲戒威脅你不能做。
沒有平井一夫喬布斯洗腦你去做。
也不指望‘如果沒人買正版，以後大家都沒好內容玩’的道德感召讓人去做。
你，自己要做。
自己抗爭，自己得自由。
這，就叫自然。
這，就是馮見雄敢於噴死喬布斯，卻不擔心造成任何社會負面效應的底氣。
喬狗雖死，哥有的是底氣去蕪存菁、把喬狗造成的社會危害改了，而把喬狗做到的好事原封不動繼續做好，而且做得更好。
因為，他要為強化這個讓全世界人意識到“是自己在為自己而鬥爭”的意識形態輸出，奮鬥終生。
虞美琴回味著史妮可的感慨傾訴，心中劇震有增無減。
當年那場比賽，她被翁得臣安排成了替補隊員，所以並沒能跟馮見雄同場並肩而戰。
但是，馮見雄那番鏗鏘有力的辯詞，虞美琴是一直記在心中的。
只是，或許不如當時站在更好角度、位置上的史妮可那麼感同身受。
如今，被史妮可舊事重提，虞美琴竟然覺得有些遺憾。
“為什麼？為什麼小雄人生中第一場辯論賽，我沒能趕上成為他的隊友？居然是妮可……反而可以……我早該想到，他就是那麼一個試圖駕馭自然法則的偉人，那番話，並不是為了那個可笑的辯題和孱弱的對手。他，是在宣示自己的眼界。”
想著想著，虞美琴潸然淚下，覺得完全睡不著了。
她也不披衣服，就這麼一骨碌爬起來，開啟膝上型電腦，茫然敲了一個文字。
“妮可，別睡了，陪我聊聊吧，我們把今天的心路歷程記下來，發到空間裡。好好修飾一下，有些**的話就別寫了。小雄的想法有多偉大，我們有責任翻譯得普通人都能聽懂。就當也為這份事業儘自己的力吧。”
“嗯，好，你寫吧，我想到什麼就跟你說。”史妮可也很投入，心有靈犀。
這一刻，虞美琴覺得自己變成了人類歷史的一部分，她的指尖，似乎正有一道警世的電光，在鍵盤間閃動，化作擁有驚雷之力的文字，劈醒愚氓。
第219章 到處開後門
想當初蘇聯剛剛完蛋、經濟全球化趨勢剛剛雄起的年代，有一句各國公認的、描述全球分工的名言（包括中國也認，所以，不是那些所謂‘工業黨’拿來黑的話。）
叫做：四流國家輸出資源，三流國家輸出產品，二流國家輸出資本，一流國家輸出意識形態。
中國一直也認這句話，因為它也想過輸出意識形態。只可惜各方面綜合都太弱，三十年內都看不到輸出意識形態、引領全球價值觀的機會。那就只好先做產品，再搞資本，再弄技術，徐徐圖之。
由此可見，全球話語權這事兒是多麼的重要。哪怕你什麼都不幹，只要你是人類普世價值的代表，你說誰正義誰就正義，你說誰邪惡誰就邪惡，那就是最值錢的能力。
說句大不敬的話，馮見雄涉足的雖然只是一個網際網路經濟從業者、和一個智慧財產權律師才能觸及的領域。
但至少在這一畝三分地上，他今天做的事情，就是在引領全球意識形態。
那逼格就不知道高到哪裡去了。
只不過，有些話不能他親自說，要同行襯托。
連虞美琴想當這個“最佳解說員”，跟日漫裡那些旁白高手那樣幫他吹捧，也是遠遠不夠的。
因為虞美琴的公信力不夠，話語權更不夠。
必須有更多的“真。大佬”為他的意識形態創新背書、力挺，他才能真正在網際網路意識形態界