這番抵抗，只是讓這場**變得更有對抗觀賞性而已，並不能起到其他作用。
一個個的點，都被馮見雄這一方攻破，最後在總結陳詞階段，徹底從細流彙整合江海，沛然莫能御之。
……
終於到總結陳詞階段了。
集美貌與智慧於一身的虞美琴，瀟灑地站起來，拿出了那份她臨場千錘百煉、針對性最佳化之後的提綱，儀態萬方地層層推進起來。
她的內心，從來沒有像此刻那麼寧靜。
“……綜上所述，我們說智慧手機帶來了上述這麼多弊端，而且這些弊端都是智慧手機所獨有的。傳統手機、pc電腦和其他目前已有的、未來將有的電子產品，或者在模式上，或者在程度上，在這些危害方面都不如智慧手機這麼惡劣。
同時，在前面的比賽中，我們也很高興看到對方辯友就電池安全、**洩漏、社會浪費、環境汙染等智慧手機獨有弊端方面，已經和我方達成共識、放棄抵抗。
因此，最後我將重點陳述另外幾個剛才對方還一直覺得有疑問的智慧手機獨有弊端。
首先，就是iphone為代表的新一代智慧手機，對使用者人身健康和心理素質的危害。
對方辯友一直強調電腦也會成癮、長期使用電腦和傳統手機也會危害健康，所以他們堅持認為這不能算‘智慧手機獨有的、古無今有的危害’。
但是，他們卻沒有看到用電腦時，使用者普遍還需要使用者正襟危坐、坐有坐相地使用。而智慧手機的出現，卻獨有地把各種娛樂消遣懶散場景擴大到了躺在床上、攤在沙發上。可以預見因為使用智慧手機而帶來的脊柱側彎、肩周炎等骨骼疾病未來必然會不可勝數。
而且眾所周知，我們從上小學時就知道，躺著看東西對人的視力會有重大損害。而智慧手機的這種所謂‘方便’，其實是在激發人性中最後一絲懶惰，卻讓人短視、流於消費主義，從而付出健康的代價。
一個好的產品，是要有社會責任感的，不能光為了錢就去引誘使用者極度縱（和諧）欲。‘便利’和‘縱（和諧）欲’之間，依然是有一道明確的分野的，依然是有公序良俗介入的尺度的。那道尺度，就是是否引誘損害使用者的健康和其他能力的健全性。否則，毒…品豈不是也算‘社會有這種需求，我們幹嘛要去幹涉’的範疇了？
其次，我們說到了智慧手機對人類自控力和自由意志的損害。可能大家沒有想到過一個問題：當一個缺乏自控力、心智還未成熟的未成年人，用電腦打遊戲的時候，其隱蔽性是比較低的，家長還可以引導孩子走上正途。而一旦一個未成年人用智慧手機打遊戲，被監控的機率就大大降低了，甚至未來可以在圖書館、自習室隨便打遊戲，徹底墮落成廢人。
而後，傳統的電腦和手機，是有機械結構的鍵盤等輸入裝置的，而智慧手機卻是全面屏，尤其是iphone為代表的無良企業，更是為了追求美觀方面的縱（和諧）欲，引導社會以‘無按鍵為美’，只留一個home鍵，其餘全觸控。
觸控本身沒有問題，如果是大螢幕裝置，完全可以把鍵位做得固定。但手機裝置的尺寸硬傷，卻逼得顯示面積只有那麼大。這時候，如果還做固定鍵位輸入，就會存在摁起來不方便，看不清，或者需要頻繁拖動等麻煩。而iphone等智慧機解決這一問題的手段是什麼呢？是把鍵位進行重新調整，無規律化，頁面普遍可以縮放。
別小看這個設計，久而久之，人類從傳統電腦和手機時代養成的‘先產生自主需求、再打鍵盤輸入自己的需求、等待螢幕反饋’機制，就會被取代為‘我自己也不知道我要啥，先看螢幕，從螢幕上可以摁可以選的東西里挑一個想看的’。
這是非常可怕的，就像魯迅先生在論《拿來主義》中說的那樣，會把國民性從‘我想要，開動腦髓，自己去拿’，漸漸演變成‘看看洋大人塞過來哪些洋垃圾，從裡面跳跳漸漸’的‘送來主義’。人們會變得更容易被推薦位、榜單左右，而失去了獨立思考的自由意志。
加上手機螢幕的展示量有限，未來必然會導致內容極大豐富之後，選擇面狹窄的矛盾。使用者就更加依賴主流、流俗。最終，所有意志不堅定的人，都有可能被喬不死之流引導，成為消費主義的縱（和諧）欲奴隸。
說了這麼多，或許有些評委會偶爾產生一種錯覺，那就是覺得我方是在反科技、反進步、反便利這實在是一種誤解。因為我們反的從來不是科技、進步、便利。智慧手機可以帶來的額外便利，我們都是持歡迎態度