起身去篩茶，
哥哥你來噠，
丑時郎要去，
扯著郎的衣，
不做山中的無情鳥，
不聽籠裡的黃昏雞，
天亮奴送你！”
很多痴情的土家妹子由於封建家長包辦了她們的婚姻，使她們在女兒會上釀成的愛情美酒變成了流不完的淚水：
“六杯酒兒斟三雙，
上瞞爹來下瞞娘。
瞞住哥哥和嫂嫂，
免得奴家守空房。
三杯酒兒進花園，
手攀花樹淚漣漣。
花開花落年年有，
哪有人老轉少年？
十想我的命，
命運不如人，
堂前高掛一根繩，
早死早脫生……
“樹葉兒青了又黃，黃了又青，又不知過了好多年，女兒會變了，變成了這裡土家青年嚮往的‘女兒會’。在‘女兒會’上開始了對歌相親。其程式分為對歌相親、考驗定親、拔河爭親、拜堂成親四部分。土家青年男子向自己心儀女子發歌，以歌代言，傾吐心中愛慕之情，姑娘若看中男子，則向自己的如意郎君拋香袋。另外，土家青年男子以拔河比賽競選女婿，準姑爺要過吃土家蓋碗肉、抵竹竿關，男女雙雙“邊邊會”。另外，哭嫁、撞鐵門檻攔車馬等風俗也別有情趣。小夥子看中了人家姑娘，就請媒人去女家提親，女方父母若同意後，就擇吉日由女方哥嫂、弟妹陪同看男方家裡，叫‘看門戶’。滿意同意婚事就訂親，雙方家人請人‘合八字’，並將男女雙方合的八字寫在一幅紙上，各執半幅作為婚約憑證，叫‘換庚貼’。換庚貼後，男方根據女方長輩多少，準備相應的信（肉）、茶食（酒、麵條、餅乾等），由長輩或哥嫂弟妹陪同到女方家認親、行禮。自此，男方都要到女方家朝拜。婚事確定後由男方籌備彩禮，女方置辦嫁妝，由媒人去女方家商量成婚一事，叫‘求喜’。在婚期的頭天，男方將彩禮送到女方家叫‘過禮’。晚上，男方宴請親朋中未婚子弟九人伴新郎飲酒歡歌叫“陪十弟兄”。
“土家姑娘在出嫁的頭天晚上，須將臉上的汗毛扯淨，將頭髮在腦後梳成圓鬢插上玉簪，叫‘上頭’（也叫扯臉），然後設宴由九名未婚女子陪宴叫‘陪十姊妹’。陪‘十姊妹’一般都是新娘的閏中密友，陪將要出嫁的姑娘聚在用幾張大桌子拼成的臺子旁，即興歌舞，表達姑娘們對將要成婚的夥伴的祝福與依依不捨之情。”
（未完待續。。）
第四五九章 女兒會（一）
“姑娘出嫁時唱《哭嫁歌》，傾訴父母哺育之恩，兄弟姊妹手足之情，對家鄉的依戀。哭嫁時，女方姐妹、哥嫂、母親、親友陪哭。新婚夫婦拜堂後，由新郎把新娘背進洞房叫‘背親’。新婚夫婦三天後要回孃家向祖宗牌位磕頭，與爹孃見禮，飯後，新郎新娘三天後返回，這叫‘回門’。
“土家姑娘出嫁時的哭嫁，格調新穎，是土家族獨特的且別具一格的習俗。哭詞長短成句，有代相傳的，也有即興之作，大都富有詩韻和樂感。其文詞巧妙，寓意深刻。內容上有對舊制度的抨擊，有對媒人的揶揄，有對舊情的抒發，有對山川的的懷念，有對婦女的讚頌，有對未來的憧憬。比如下面的《哭爹孃》：
“在娘懷中三年滾，
頭髮揮白許多根。
青布裙來白圍腰，
背過幾多山和坳。
布裙從長背到短，
這山背到那山轉。
又怕女兒吃不飽，
又怕女兒受風寒。
為置嫁妝操碎心，
只因女兒生錯命。
哭聲爹來刀割膽，
哭聲媽來箭穿心。
只道父母團圓坐，
誰知今日要分身。”
羅叔叔邊講邊哼唱，旁邊的高滿臉地不高興，說道：“男客，你是什麼時候學會這些的？”
“右客，你怎麼說我是什麼時候學會的，我本來就會。”羅叔叔回答道。
羅思思在旁說道：“爸爸、媽媽，你們別扯遠了，爸爸你快繼續，等會兒哥還要去他師傅家學山民歌呢！”
羅叔叔不再說什麼，他說道：“這《哭嫁歌》的內容太豐富，姑娘出嫁時，在過去的大戶人家要哭十天半月，就是上世紀五十、六十年代據說也要哭過兩三天，哭兩三天那該有多少的內容要哭出來！好了，你們聽下面這首《勸女》：