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他說：“就是它，你過去看，小心別碰”
我說：“我知道”
然後小心上前，往那透明如金色水霧的鈴鐺裡瞧：一無所有，細看，只是光明，不知是日光還是月光，像是日光，又不像，像另一種無從見過含了全部的光的光。中有樹有花，卻懸置空中洋洋灑灑，花瓣白色的像樹葉，花瓣金色的，又像樹葉——是樹葉，白色的，在光中，從天而降，洋洋灑灑。
“喂，你看到了什麼？”月生問我
“我的愛情，在光中，有樹下了花瓣的雨，我不懂的預像”我說
“那月生呢”他問，我沒多想，只說：“是光”
“是月光麼”他問，
“也包含了他吧”——說完，我意識到了什麼，就回頭看他，慶幸我沒碰到鈴鐺。我回頭看他，想他說的話。
我說：“月生，你剛才是說什麼？”他沒說話，只看著我調皮的笑。我知道，他有事，要告訴我。
他說：“我想問你一件事”
我說：“你說吧”
他說：“我要說的是愛情，人的愛情，是否神聖或說到底神聖到什麼程度。你知道，人是有限且不完善的。所以由人而來的愛情，比方說吧，一個人愛另一個人，但是這被愛的無法愛這人，就相當於，於這被愛的這裡，也就不存在了這愛人的可供他自身愛情生長的，滋養的，付出的，愛情所需的土壤，那麼這愛也就不存在了，這樣的愛情，你怎麼說？又從何要說愛情的神聖和神聖的程度？人的愛情或多或少都有利己的功力成分在其中是不是？即這樣這愛情還神聖與否？人的愛情，只是人的愛情，與神聖根本不同對不對？”他說完等我回答，反覆說著唯恐我不明白，但我實在已明瞭了他說的意思。
我說：“這怎麼說吧，在正式回答你問題以前，要先肯定，你所說的情況是存在的。下面我正式回答這問：首先，我要肯定，無論這愛——無論利己到多麼嚴重，前提是這愛原本是出於光明的愛所以神聖。只是它慢慢利己了，功利了，遠離了神聖。但這只是一部分的愛，有一種愛，是你剛才不曾說到的，或者，是你說的另一面，就是土壤不存在了以後，他還在愛著且一直愛下去，操守存留並一直將愛迴歸到最初神聖的時候，那愛發源的光明之裡，因為，起初，人是和光明生活在一起的，人來自光明，他的愛也來自光明，光明的神聖長存不滅，所以最初，也就賦予了這愛神聖的屬性，就是，人的愛情，有著和光明一樣的神聖。因是光明造了他，他出自光明。縱然世上無數人的愛情如你所言，但只要有一人持守最初無染的愛情，愛情的神聖就不至泯滅，且終將光復。你明白我說的麼月生？”
月生笑著說：“我知道也明白，你是光明之子”
我說：“你說的對。我越來越記起我愛人跟我說過的：‘你好，但不要去襯托出別人不好，而是要引導他們，讓他們和你一樣的好，所以，非但是我，我們和全部的人都是也都要是光明之子，都要有光明的愛情，讓我們的愛情保持它一開始就有的，也一直不該失去的光明神聖的屬性，不為利己，只為愛人，要說我們利己是因為愛人而利了己，而不為了利己所以愛人。我們愛人，我們及人的愛情，所以產生了利己的結果。而不是我們利己，所以愛人，我們愛人的愛情。寧願愛人，而不去利己，而不能利己，所以愛了愛人。我們可以不要利己，而不能不要愛人，我們要愛人可以沒有利己。利己可有，但是不排列最先最重。最先最重的是愛人，利己，最末最輕，純屬附帶產生，可以沒有。因這愛的法院和屬性是源自光明源自神聖，而不是源自我們。我們和我們的愛情，是因他的源而神聖。因愛的源頭，神聖了我們和我們的愛情，愛是這樣我以為。我們都是光明之子，都是要有光明的愛情，而不止是我一個，是全部人’。”
他就笑，很開心。我說：“你怎麼這麼開心？”
他問：“你是說全部？那也包括我麼？”
他這問，我又想起他剛才的問，就一時語塞，知他要說的不僅於此一事。
他問我：“你記否，前世今生讓你刻骨銘心的事？——我指愛情。”
我點頭：“隱約而已，不全記得——但有感覺”
他問：“怎麼說麼，你這感覺裡，或多或少，有我的成分”見我不解，他就繼續說：“你的愛情裡，有人若是有約，我就是那讓你們錯過的時間或延長的路程，若是有人跑掉，我就是你們臨期的退縮，脫手的風箏，這麼說吧，譬如斷了的線，歸程的箋，跑掉的影，隔斷的垣，訣別