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天工社團的學生們跟著蘇進磨練了這麼久了，還是有些眼力的。嶽明道：“這是大師手筆啊……文物協會出手真是不凡！”
魏慶細細撫摸著信箋的表面，皺眉道：“這紙張，感覺跟平常的不太一樣啊。”
他所說的平常，可不是普通人尋常見到的膠版紙、道林紙之類，而是蘇進專門提供給他們觀察記憶的文物用紙。
蘇進微笑著向他點點頭，問道：“你再看看，有什麼不一樣？”
魏慶的五官非常敏感，以前也往往能透過手感發現一些別人留意不到的東西。他又撫摸了一陣子，還放到鼻端聞了聞，道：“這顏色是後面染上去的，好像是花香。而且這造紙方法感覺也很古老，我記得……應該是宋朝以前吧？”
蘇進向他嘉許地笑笑，點頭道：“你觀察得很對，這不是普通的紙，而是仿造的薛濤箋。賀家，你來給大家解釋一下吧。”
“薛濤，是唐朝時期的一名詩妓。”遇到這種時候，賀家絕不會像平時那樣吝惜自己的語言。
他面無表情地介紹道，“她也是一位相當出名的唐朝女詩人。她幼年喪父，16歲落入娼藉，居於蜀都浣花溪畔。她幼有詩才，之後容姿既麗，又通音律、善辯慧、工詩賦，與白居易、張籍、劉禹錫等詩人關係很好，常常舉行詩會。她最出名的，還是製作了薛濤箋。”
他果然像一個人形計算機一樣，凡是看過的內容基本上都能過目不望。更何況，自從對文物修復產生興趣，加入天工社團之後，他又專門閱讀了很多這方面的典藉。蘇進隨便提個關鍵詞，他就能朗朗上口，全部說出來。
“當時的紙比較大，用來寫律詩或者絕句，既不美觀，也浪費紙。薛濤對紙張要求比較高，選擇其中紙質細膩、融墨如意的，把大紙改成小紙，更加合用。後來，她出錢自贖之後，在浣花溪畔定居，僱工匠辦起了造紙工坊，開始進行更多嘗試。”
“她根據前人染紙的原理，用芙蓉花為原料，製造彩色箋紙。之後還發明瞭塗刷加工方法，用紅花中採取染料，加入膠料配成塗料。她製作的彩色箋紙十張一紮，一共有十種顏色，被稱為薛濤箋，又叫松花箋。”
他面無表情地向蘇進一點頭，表示自己已經說完了。
蘇進微笑著聽著，說：“中間有些不太對的地方，但大致也就是這樣了。”
賀家一怔，抬頭道：“書中所記，的確如此。”
蘇進搖搖頭道：“那就是書上記錯了。十色箋是蜀箋的一種製法，但蜀箋，可不止一種薛濤箋。有一種說法，十色箋是宋代謝景初受薛濤的啟發，在四川益州加工而成的。”
賀家似乎下意識地想要反駁，但他張了張嘴，好像又想到了什麼，沉默了下去。
蘇進帶著笑道：“箋，其實就是紙。古人一般把篇幅比較大的紙張叫紙，把製作精良、尺幅比較小的稱為箋。大家都知道，紙是東漢時期蔡倫造的，制箋方法大致是從唐朝開始。薛濤把箋紙上加上了顏色和花紋，後來隨著雕版、印刷技術的改進，花樣越來越多。譬如北宋記載的一種‘砑光小本’，就是先用沉香木刻上山水花鳥獸等影象，然後把紙蒙在上面，用生蠟或者光滑硬物，反覆碾磨紙面，沉香木版上的影象就會留在紙上了。”
徐英眼睛一亮，插嘴道：“這種我小時候也玩過的！我拿紙蒙在硬幣上，用鉛筆塗啊塗啊塗，紙上就有硬幣的花紋了！”
蘇進笑著向他點點頭，說：“這其實也是一種拓碑的方法，跟砑光小本的制箋法，的確也是共通的。”
嶽明突然道：“古人玩的這些東西，其實就是紙張工藝吧？現在印刷也有的，燙金啊、鏤空啊、擊凸啊……之類的。”
蘇進點頭：“你說得對，本來也是一樣的，就是古代的製紙工藝，只是現在更機械化，更規範化了而已。”
蘇進和賀家侃侃而談，包括旁邊的快遞員小向在內，所有人都聽呆了。
徐英舉起手上的箋紙邀請函，對著光看了半天，道：“這就是仿造薛濤姑娘的手藝做的箋紙嘍？”他把它湊到鼻子旁邊，深深吸了口氣，陶醉地道，“感覺好像還有薛姑娘的香氣啊……”
嶽明在旁邊涼涼地道：“沒聽老大說嗎？這是仿的！也許做它的，是一個摳腳大漢也說不定呢。”
徐英猛地把邀請函拿開，一臉見鬼的表情瞪著他：“你不要破壞少年純潔的夢想！”
嶽明說：“當然沒有，我破壞的只是少年愚蠢的夢想而已。”
兩人立刻掐成了一團