中感情的細緻、文字的纖秀。
再說書中《塘上行》甄宓的境遇，亂世佳人的心思如此委婉，一段戰爭與帝王將相的真實故事，一個小女子的無可奈何，透過作者的深入刻畫，彷彿能看到三國洪流中，那個婉如清揚的絕世女子。
如是爾爾，已不能窮舉。
錦瑟華年誰與度，無痕春夢君為開。春閨情、離思曲、惘然事、怨尤絕，跌宕宛轉，與人同心；細膩而雅緻的筆觸，生動地解析詩賦，漫說故事。無論心抒哪般，始終是那些錦遠的紀念，讓人疑是驚鴻照影，眷戀一生。那些女子相通的心思，講述著一段段身臨其境的情懷，還有多少的感慨？而在這世上活過的人們，是多少痴便有多少怨，多少愛便有多少愁。從心願，未了緣，無比珍貴的韶華，與誰共度？那些詩篇中的凌波仙子，豈獨是你我的冀望？在每個人心中，都深藏著一篇篇傳奇的詩章。當我們懂得她們時，或許，她們也在聆聽我們的心聲。
葉潔輝代序。葉潔輝，號清風齋主，83年生人，曾獲第五屆“新概念”作文大賽一等獎，提出一種七分白三分古的“青文體”寫法。有個人哲學體系《心哲論》，數理體系《分層理論與密度空間》。已出版長篇小說《逍遙遊》 電子書 分享網站
一）江南可採蓮（1）
《江南》
樂府
江南可採蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北
《樂府》中多的是對江南風情的描寫，無論是《江南》 中的江南可採蓮，蓮葉何田田，還是《西洲曲》中的採蓮南塘秋，蓮花過人頭。一派江南水鄉風情，蘭舟輕輯，蓮葉接天，好不令人嚮往。
這也是情理之中，樂府本是採集全國各地的歌謠，除去十二卷專供朝廷祭禮天地、宗廟的所謂“郊廟歌辭”其餘八十八卷雜曲歌辭、相和歌辭等等便都一些傳於民間的作品，多為處於下層社會的文人或大眾所作，所反映的也都是當時民眾的生活勞動場景。
從前讀時，總是有些遲疑，蓮多生於水面，於浮萍相似，怎麼會蓮花過人頭呢？後特地去翻了些描寫蓮花的詩文來看，才發現，原來在那時，蓮一般指的是荷花，如樂府的提到的《江南》及《西洲曲》便是，後又有周敦頤的《愛蓮說》，李亞如《採蓮曲》更均如此。
蓮，只生於江南，採蓮女子的情思種種，也只蘊於江南。
江南，在千古文人墨客的心中，均是一個美麗的夢想，杏花春雨，楊柳婆娑，傲骨自有*。它或是指兩湖流域，或是指錢塘金陵，那都並不重要，江南，這兩個字，便已是迷夢。
才子佳人浪漫的傳奇，每一個音符都是一篇瑰麗的詩篇，那些清麗溫婉的女子，如水上初開的素蓮，她們有著不輸於任何多情才子的細膩婉轉，她們的歌聲似明珠撒落，就著細雨和風，一點一點的彌散開去。
聽雨畫樓，蘊得暗香迴夢來。那江南的採蓮女子，亦是踏著漣漪清波入得夢來。
《採蓮詩贈友看朱成碧》中這樣描寫那些美好的江南女子：
東家莫愁女，其貌淑且妍。十四能誦書，十五能縫衫。十六採蓮去，菱歌意閒閒。日下戴蓮葉，笑倚南塘邊。
這便是江南的女子，莫愁，莫愁，她並不是某個具體的人物，而是萬萬千千樂府中理想女子的化身，此處引的又是南朝梁武帝蕭衍詩《莫愁歌》的典故了，那歌中寫到：
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
蕭衍，南北朝傳奇般的國君，史書中稱他是“六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮佔決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。”
這樣一個文滔武略均有過人的男子，他筆下完美的女子又是怎麼樣呢，正如詩中所寫，十三能織綺，十四採桑，而我們的採蓮女卻比她更美好。
她定然是美的，水覆空翠色，花開冷紅顏，她卻是其貌淑且妍，只嫌脂粉汙顏色。十四能誦書，十五能縫衫，十六便能採蓮去，葉深繁處，菱歌意閒，隔水笑拋一枝蓮。
這樣的女子，怎能說她不可愛？眼神清澈若水，愛恨均是單純，她會於南塘邊笑意靨靨，也會有惘然有所思，堵塞不能言的哀思，更會有心苦如煎的痛楚。比起那恨不嫁與東家王的莫愁，她又勝