十立方米的大石頭頂上形成的，所以，水流出來的時候就像噴吐一樣，在靠近潭的地方平緩若銀湖瀉波，在靠近潭嘴的邊緣卻如飛珠濺玉，那抑揚頓挫的聲響，就像一架經年彈奏的絃琴，真有說不盡的妙趣。正當他陶醉在尋找兒時的樂趣時，山頂上傳來了《二人臺》的曲調，這個曲調從溪水中彈起，在他的耳朵上使勁地吻了起來。他是從小聽著鄉親們的《二人臺》，在黃河邊長大的。後來，不管他走到哪裡，他都頑固地喜歡那曲調，曲中那自由、高亢與開懷——咀嚼著塵世的苦澀，對芳草大地吐訴憂鬱，在七溝八梁的黃土高坡上揮灑男人的雄渾和對理想的嚮往。總之，人間的希望，人間的愛戀，人間的悲怨，人生的夢幻，都奇蹟般地共存於那略帶嘶啞的聲音之中。這時，他醉了，他慢慢地閉上了睏倦的雙眼。他想起來，身子很沉，他努力想睜開眼睛，眼睛也睜不開。他不知道自己身在何處，是家鄉？是山谷？是花園？他正在懷疑自己是不是失去記憶時，突然覺得有個什麼東西弄得他的鼻子癢癢的，一個噴嚏，他一下子睜開了眼睛，林萍正在笑盈盈地用一雙秋水似的眼睛注視著他，他用手一拉，撲空了，他一下子醒了過來。看了看朦朦朧朧的窗外，他才知道自己剛才的一切是在做夢。
夢酲了，可董智再也睡不著了。
董智想起了白天林萍的那些話，由此他想到了和林萍從初識到現在的整個過程。
林萍屬於六十年代出生的人，又受過良好的高等教育，她的校園生活是在中國改革開放時期度過的，所以，在她的身上，找不到董智那些五十年代出生的人的影子。她們基本上沒有吃過什麼苦，她們的成長過程比較簡單，她們從來沒有為保全自己而動過腦筋，她們有的是直率，心裡想什麼就說什麼，什麼事情都看得非常簡單，甚至看得十分世俗。她們以我為中心，一切事情的功利性很強。她們有知識，腦子好使，反應快，但總是缺少一些知識分子的正氣和儒雅之氣，而多了一些市儈的唯利是圖。她們沒有思想的束縛，但又多了一些桀驁不訓或我行我素。她們敢愛敢恨，但又有點玩世不恭，即便是婚姻大事，在她們眼裡也不過那麼回事。她們的世界觀和人生觀沒有焦點，就像散射陽光，想照到哪裡就照到哪裡，有時候需要照到哪裡就照到哪裡。她們好耍小聰明，自以為得計。總之，她們的一切就像一條無規則的曲線。
在董智看來，年齡倒不是什麼大問題，主要是要考慮年齡背後承載的東西。那些東西在兩個人組成家庭後會慢慢地釋放，我能夠容納嗎？董智在問自己。答案仍是無解的。
林萍究竟又是怎麼想的呢？董智又畫了一個問號。自己年齡比人家大十歲，思想觀念上的差異是明顯的。自己又離過婚，在現實生活中裡離婚的男子畢竟多了一些麻煩，她能否承受？自己房無一間，地無一壟，林萍這樣的女孩子能不顧這些嗎？
想到這裡，董智突然想起了在哪本書中看到過，大致意思是：愛情這個東西充滿了辯證法。千萬不能聽人說愛是糊里糊塗的，你就真的糊糊塗塗地去愛。你得搞清楚自己處在什麼位置，有幾斤幾兩，要不然你跌了跤還不知道為什麼。董智想起了自己的第一次婚姻，就是糊里糊塗地結婚，又糊里糊塗地離婚。前車之轍，後車可鑑，這回你可要想清楚了再去做。他在心裡告誡著自己。
“要想清楚什麼呢？”董智在自問。
“男人必須牢牢地把握住自己的命運，把握住自己情感的歸宿，要做到這一點，你首先要使自己成為一個健全的全面發展的人。你還得努力使自己具備人的一切美好的品質，雖然你的這種品質是不完美的，但你的努力，而且要拼命的努力。只有這樣，才能讓你所愛的物件總是樂於接近你，樂於跟你傾吐心聲，至少說，跟你在一起，不能讓人家感到沉重，感到壓抑。你要敢於承擔責任，從不怨天尤人，你還要宰相肚裡能撐船，小肚雞腸，那算什麼男人。跟你在一起，讓人家覺得輕鬆愉快。這些品德只是陽剛之氣的精神反映，男子漢最根本的要有陽剛之氣，什麼是陽剛之氣？最核心的是要有良好的效能力和發動女方性激動的技巧。從存在的角度來講，性實際上比思想更加重要。為什麼男人和女人要愛？性當然是愛的基礎，*自然便是人類全部愛情的基礎和主幹。”董智思想極為活躍，他已沒有一點睡意。
董智又想到了他的第一次婚姻。
“那次婚姻的悲劇根源在哪裡呢？”董智在問自己。他在努力尋找著答案。
離婚這一年來，他看了很多這方面的書，特別是在看了海特的《性學報告》後，問題才理出了頭緒。