燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。野史有記：元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
相比於觀燈，儺舞就有著更為悠久的歷史。它起源於上古氏族社會圖騰信仰，儺的意思是超自然的社會意識，是原始宗教觀念的物質，又是民族心靈的對應物。
過大年嗎，就要過得有中國味。所謂中國味就是要有民俗活動，這些年頗有些重視，但是城市裡的廟會，一來商業味太濃，二來缺少原汁原味。
羊城也有新春儺舞，只是這種儀式延續至現代，受到都市文化的衝擊，驅鬼逐疫的本來意義已經逐漸喪失了，儺舞也成了戴著面具表演的戲曲形式。即便是這樣的與時俱進，城裡的儺戲班也慢慢見到了頹式的迫進。
反倒是身處農村的陸坑儺從秦漢到現在已經歷了幾千年的發展，沒有文人士大夫的潤色修改，依然保持了最典型、最完整的原生態舞蹈形態。
《陸坑古志》中記載：“陸坑的玩喜既載周禮，夏志魯範，延今歷三千餘年，傳遞勿遞。”
書力特意跑到陸坑來，就是為了挖掘這原汁原味的新年儺祭。書力的到來，讓董老極為欣慰，不知是年紀大了的緣故，如今董老熱心於村裡的事務遠甚於關心自己的董氏企業。
董老的江都書院裡藏有一本清同治版《董氏族譜&；#8226；鄉儺記》，裡面記載了儺祭活動的過程：“及至元宵後一日，燈燭輝煌，金鼓齊喧，詩歌互唱，手執鐵鏈錚然有聲，房室堂廳遍處驅逐，以除不祥，神威達旦，是夜寂然，雞犬無聲，鄉人又名曰搜儺。”
“搜儺”這是儺祭活動的核心。正月十五夜至次日凌晨，全村熱鬧非凡，村民聚集儺神廟，舞儺者手執香火，垂首神前，念著儺咒，手舞足蹈逐疫求福。接著由“開山”、“判官”、“大鬼”一手執神鏈，一手持“香火訣”，快速衝出神廟，奔赴各家各戶，潛入廳堂、內舍，挨家挨戶驅疫逐鬼。
書力受到羊城儺舞的影響，開始是抱著看戲的想法而來。然而，入夜以後，