人物就都出來了。”
“蝶兒，你也來一段？”童童道。
蝶兒自從考入戲校後，每週末回家，廣春也都會詢問女兒的學戲情況，但是從不加評論。每個週末，他都要拿胡琴給蝶兒吊嗓子，不管女兒唱哪個流派，唱什麼戲，從不說老師教得好壞，只是告訴她，唱到什麼地方要喘氣，唱到什麼地方別冒調。
每次吊嗓，廣春必讓蝶兒吊《祭塔》的 ＇反二黃＇唱腔、《賀后罵殿》的＇快三眼＇，而且不止唱一遍，要反覆唱幾遍。這也正是廣春多少年積攢下來的經驗。為什麼要唱一段《祭塔》的＇反二黃＇？但凡＇反二黃＇，無論是生行旦行，有一個共同的特點，就是它的音域大，大約有13度的幅度。《罵殿》的＇快三眼＇“有賀後在金殿一聲高罵”的唱段，唱的是“發花”轍，開口音。故戲校的旦角同學習慣唱閉口音，蝶兒不然，開口音、閉口音都唱得好，吊嗓唱《罵殿》不是白唱的。
蝶兒唱的是“喜盈盈進畫堂”。
蝶兒唱腔一起，童童就有了異樣的感覺，不僅覺得悅耳，而且十分響亮，耳膜都震得甕甕響。童童心裡暗暗思量，到底是金老師調教得好呀！
童童也知道，如今劇團演出少了，演員都懶散。據說現在劇團裡，保持經常吊嗓的不多。至於清晨起來喊嗓的有沒有？就不得而知了。蝶兒卻在父親的督促下每日堅持吊嗓子，才有如此功力。
童童在心底暗暗叫聲慚愧。
《十日戲劇》上記載道：“昔年君秋用功時，雖值大雪，亦赴窯臺喊嗓，窯臺積雪，深可沒脛，君秋不為之卻，每自家中持掃帚而出，即往掃雪吊嗓，孜苦如此，其成功自非偶然。”
雲板響起，該是藥食的時候了…… 。 想看書來
第三十四回 家祭（一）
年終歲初，大街小巷都披上了慶賀的新裝，顯出一派繁榮景象。
發毛之前為照顧母親，同母親一起幽居在家裡，每日過著戲校、家庭兩點一線的生活。母親過世後，發毛一時還不能適應一個人的生活。發毛彷彿總能在母親的屋裡聽見她的咳嗽，等他端著茶進屋，才發現床上以是空無一人。
母親已經永遠離他而去了。
然而發毛似乎覺得母親並沒有離去，母子相隔不過是冥冥兩界，只可惜手裡沒有劈開這陰陽界的神斧罷了。
“兒啊！”母親的聲音喚得發毛已經是欲哭無淚了。
《寶蓮燈》裡，沉香劈山救母，母子相見，亦是這樣的英氣逼人。
沉香：駕祥雲往前闖，
只為孃親受災殃。
站雲端四下觀望，
只見那萬道霞光，
定雲頭落在平陽。
來此已是華山，也不知母親今在何處？待我喚來。
母親！母親！娘呀！
沉香哭。
聖母：兒啊！
聖母聲音聽來很遠。沉香循聲傾聽，情緒悲激。
沉香：聽聲縹渺。
沉香行走尋望。
聖母：兒啊！
聖母聲音較大。沉香急循聲觀望。
沉香：不由人心似火燒。
沉香焦急尋望。
聖母：兒啊！
聖母聲音清晰。沉香似覺很近，仍尋找不見。
沉香：只聽得悽悽悲號，
觀不見生身母孃親面貌。
恨不能踏平山島！
沉香焦急頓足，舉神斧劈山。剎時天崩地裂，華山為之而裂。
聖母上。沉香急上前扶住。
沉香：母親！
聖母：兒啊！
沉香、聖母重逢。
風枚與發毛沒有像華山聖母與沉香那樣的故事，不過是尋常世間的母子罷了。所以這樣的故事更讓人徒增感傷。
屋裡是呆不住人的，發毛嫌太過冷清，沒事就乘上公車在市裡來回兜圈，讓這個城市的裝飾跳入他的眼簾，使他覺得像是從洞窟中解放出來似的。
公共汽車駛到濱河路車站時，上來了一群剛放假的女學生，她們結伴上街買年貨，準備著回家的禮品，一路上嘻嘻哈哈聊著。看著她們無憂無慮的樣子；發毛突然覺得人是那樣的可親。他恍如從異常的世界逃脫了出來。
車窗外呈現出一派冬日的景色。
通向發毛師兄家的路，蝶兒這已是第二次走了，頭一次是陪同父親送風枚的遺體到殯儀館。今天她是受父親的委託，在風枚的忌日