論來，也只有深省了才能夠說出如此的言論。
“那麼，醫學有無類別呢？”老者再次丟擲了個問題，眾人忍不住順著他的思路走。
“當然有，而且很多很雜，自醫術產生以來，研究醫術的學問和理論也不在少數。就我今天所掌握的分類裡面，醫學至少可以分出七大洲的體系。換言之就是，可以很籠統的把這些醫術按照世界七大洲來命名和劃分，如果再細一點的，那就得按照國家和地區來劃分了。所以，我認為醫學是有類別的，而且還很複雜，目前還沒有人能夠統計出一個結果來。”
“那麼，什麼樣的醫術是好的醫術呢？”老者再次深深的看了一眼觀眾詢問道。
與其說是詢問還不如說是問題引導，老者並未等待觀眾來回答，僅僅是當成一種思路，帶動讀者、觀眾的一種做法。很顯然，那些觀眾臉上都顯現出了一臉的好奇。
“我有一個朋友，他曾經深惡痛絕醫術，因為他的親人被一位庸醫給治死了，在他看來，一切的醫術都是邪術。”
老者並不急於切入正題，而是適當的匯入了一個話題。
“我聽到這個訊息很痛苦，一方面是我們倆的關係從此而淡薄了，另外一方面是我對於我同行的無能表示憤怒，不能治好人反而把病人治死了，這和殺人兇手有何分別呢？”
觀眾們聽到這個老人的話語，心中也是表示出了一臉的憤怒，很顯然老人的話很深入人心，尤其在西方這片土壤上來說，這實在是他們不能忽視的。
“所以，我想�