當那道聲音生出的時候。
就連禪子一時間也生出了錯覺，他忽然覺得那位聖人應該還活著。
這個念頭很荒誕，這個世間沒有任何人能一直活著，即便是聖人，都不可能長存於世，但是他們都怕死，所以才有修行，所以才有人瘋狂的想著離開這個世間，離開這個世間，無論是死亡還是去向新的世界，都是一件很難的事情。
但相較於去向新的世界，死亡要簡單很多。
每個人都要死。
依著之前那棺槨上那位聖人自己說的那些話，這位聖人生在據此至少三千年前，一位聖人大概能夠活一千四百多歲，所以不管怎麼說，言河聖人都該是死了。
但是聽到這道聲音，禪子抑制不住的生出了那位聖人還活著的念頭。
整理思緒，禪子很認真的看著前面，想來不管他怎麼想，反正等會兒都要看到事情的真相了。
要是那位聖人真的活著，想來不管怎麼說都會是震驚世人們的事情。
因為從未有人活到過這麼久遠。
或許也有，但是並未有過記載。
……
……
隨著那道聲音的響起，那隻手重新出現在了禪子視線裡，但是這一次，那隻手上有了衣衫。
那是月白『色』的衣袖。
那隻手還是枯瘦，但顯得沒有那麼駭人了。
片刻之後，又有另外一隻手伸了出來。
兩隻手，分別抓住棺槨兩旁。
依著禪子的眼力，自然能夠看見，那兩隻手在微微用力，似乎是有人要想著從棺槨裡坐起來。
禪子沉默的看著這幅場景，沒有生出任何心思。
顧緣則是已經把頭藏到了禪子身後。
等了許久，有一顆頭髮慘白，如同枯敗的野草那般看著沒有生機的腦袋伸了出來。
那顆腦袋上生著五官，但絕對說不上什麼好看。
甚至別的什麼形容詞都沒有辦法來形容那張臉。
只有一個字能夠準確說出那張臉的狀態。
那就是老。
是啊，要是這真的是一位聖人，真的是那位聖人。
那就是三千年前的言河聖人。
他活了三千年，即便真的還活著，那麼一定會很老，老到一個地步。
沒有人比他更老。
老就意味著虛弱。
俗世百姓們對於自己的父母，若是發現有朝一日他們也老得動不了，大概有部分人就會很是厭惡他們了，因為他們老了，不能再做些什麼了。
當然，這種想法，一定是錯的。
但這不能否認，當一個人老到了一種地步之後，真的會很沒有用。
但那人要是一位聖人呢？
當他老到了一定地步，會怎麼樣？
禪子不清楚，所以他什麼都沒有做，只是靜靜的看著那個老人坐在棺槨裡，然後看向他。
老人臉上連肉看不到，只有一層皮，自然也看不到什麼表情的變化。
他只是看了禪子一眼，便感慨說道：“原來我還是活了下來，還是等到了你們。”
說這句話的時候，可能是因為他太久沒有說話，於是便顯得很是生澀。
聲音像是鬼一樣難聽。
禪子看著他，忽然問道：“是您？”
不需要多問什麼，這樣兩個字便已經足夠。
老人轉過頭看著禪子，眼裡有些讚許之意，“禪子，資質不錯，你身後的那個是讀書種子，也不錯，你們都來了，道種呢？”
天底下的修士都知道，儒教資質最高的弟子才能被說成讀書種子，這是一種體質，和佛土的禪子以及道門的道種都是最天才的資質。
禪子沒有說話。
老人說道：“想來你該知道我叫言河，我在靈山待過，尋慧便是我的法號。”
聽著尋慧這兩個字，禪子想起了靈山佛經記載的故事，這才知道，原來當初言河聖人去過靈山，而且還待了那麼久。
而恰好這尋慧又是禪子師父一脈的師長，要是真要算起來，禪子應當算是他的晚輩。
但禪子關心的不是這個，他在想些別的事情。
言河聖人既然還活著，那麼什麼遺物，什麼傳承顯然都是假的了。
禪子關心的是他要做什麼。
言河聖人看著禪子，眼裡有些光芒，“我還沒死，但我快要死了。”