妖土和佛土，實際上除去六千年那場大戰之外，本無其他過節。
只是那場大戰結下的過節，實在是不小。
死在佛教聖人手上的大妖，整整三位，還有一位準大妖更是被一位佛教聖人收在麾下，而後在大戰之中，不知道打傷打死多少妖族修士。
這一樁事一直被視為妖土的奇恥大辱。
當時停戰之前，妖土給出的條件便是要讓佛教聖人交還那位準大妖，但實際上那位準大妖既不願回到妖土，也不願兩族再鬥，便自創於靈山。
現如今那座佛教聖山上，仍舊立有石像。
不過六千年的一戰，妖土妖帝隕落，山河劍仙凋零，戰事停下之後，便實在無人再願意掀起第二波爭鬥，不然依著以往妖土的性子，怎麼可能讓那靈山還做出如此羞辱妖土的事情來。
風呂出自妖土，且家世不凡，雖說血脈比不上那些上古留下來的異獸，但畢竟是家族裡有一位大妖坐鎮，知道的事情不在少數，本來便對佛土的禿驢沒什麼好感，現如今又聽到那禿驢非要開口讓他皈依佛門，這讓他如何不想起六千年前那樁往事？
這也就是他現如今還沒能恢復人形，一身修為一點都不剩，要是他已經完全吸收了聖丹的藥力，指不定現在已經出手，不管打不打得贏，先打了再說。
觀溪皺眉看了一眼這頭口出狂言的大黑驢，若是在旁處，指不定便要被他當場結一個獅子印，當場打殺了。
只是此時此刻，船上仍有李扶搖，那位境界不低的劍士，讓觀溪不敢輕舉妄動。
佛土修佛參禪是各有各的禪，禪子讀萬卷書，走的路子被說成六千年來最契合大道的路子，被一眾高僧大能視為定然能夠在不遠的將來遠超前人，觀溪與禪子本就是同輩弟子，甚至法號都只差了一個字，禪子法號觀樓，而他法號觀溪。
但兩人際遇天差地別，禪子自出生之日便有聖人親自撫頂，之後更是便一直生活在靈山，參禪打坐，遍覽佛經。
一有疑問，必定有靈山高僧解答，修行路上更是不曾踏足過半點彎路。
兩位佛教聖人更是時不時親自給禪子講經。
如此待遇，如何不讓人心羨。
反觀觀溪，從一座不大的小寺廟開始，一步一步走到靈山，不知道其中經受了多少苦難，直到拜入靈山，得賜法號觀溪之後，才覺著自己該是時來運轉，可在靈山，同禪子相比，他仍舊感覺差距太大。
這種差距，他自認為不是因為自己資質不如禪子，而是師長們的偏心。
什麼四大皆空，什麼萬般如一……
都是騙人的。
觀溪這次離開佛土，起因是因為禪子離開之前，靈山上曾有一場辯論，辯論雙方便是禪子和觀溪兩人。
勝者便要代表佛土去山河探索聖人遺蹟。
這是一件大事，自然眾人都極為重視。
禪子通讀萬卷書，自然知道的甚廣，這場辯論不出意外的勝出，觀溪雖然落敗，可心中不服，禪子離開靈山，前往山河之後，禪子在靈山問理兩位佛教聖人，聖人自然沒有出面，可靈山住持發話，要讓觀溪外出遊歷世間。
說是遊歷，那其實和放逐沒有什麼區別。
觀溪怒而離開佛土，北海便是第一站。
至於為何出現在海面上，原因便不足以為外人道了。
觀溪看著風呂，眼神平淡。
風呂卻是得寸進尺，“你這狗禿驢，誰許你上船的？”
一顆碩大的驢頭，顯得很有些跋扈姿態。
觀溪看著風呂，忽然問道：“你為何還未能化形？”
能夠開口說話，本來便是化形之後才有的本事，風呂這樣子，也不似那種才學會一兩天的妖物，未能化形，除去身受重傷之外，便只有他自己故意為之可以解釋了。
風呂貌似很不屑的冷哼道：“關你何事，禿驢！”
觀溪笑了笑，但是臉上很是冷漠，“若不是在此地，你早已經死了。”
說這些話的時候，殺機若隱若現。
風呂覺得有些冷。
觀溪從來都不是什麼慈眉善目的山上修士。
有那麼多僧人去做好人，在他看來，便已經夠了。
他這麼一個人，做做惡人，無妨的。
只是殺意很快便消散在船頭。
一身青衫的李扶搖出現在不遠處，此刻腰間懸著的是那柄劍十九。
他沒有去看觀溪，風呂很識趣的一