我們進去看看吧？”沃珍瓊聽後點了點頭，然後便跟著江紫陌一起走進了這座觀廟之中。
這座五仙觀廟的規模並不算太大，兩人剛一走進大門，就已經來到了中間的空地上。空地上有一條短短數米長的道路，道路兩旁擺放著大香爐，此外還有一些功德箱和免費提供香的小櫃子。四周則是佈滿了纏繞著圍牆的攀藤植物。
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當兩人站到擺放神像的廟堂門外時，出於入鄉隨俗的考慮，江紫陌先是雙手合十，非常虔誠地鞠了一躬。沃珍瓊看到她這樣做，也連忙學著照做了一遍。
就在這個時候，廟堂外的一間小屋子裡走出了一位身穿黃色道袍的老爺爺。這位老爺爺的身材略顯佝僂，但他走起路來卻健步如飛，絲毫不像是一位年老體弱的老人，反倒更像是一個年輕力壯的小夥子。
江紫陌見到眼前這位仙風道骨、鶴髮童顏的老爺爺之後，心中頓時湧起一股敬意。她趕忙上前一步，畢恭畢敬地向老爺爺行了個禮，並親切地打了聲招呼：“道長，您好呀！”
老爺爺聽到聲音後，停下腳步，雙手負背慢慢抬起頭來。當他的目光落在江紫陌身旁那位金髮碧眼的外國人身時，臉上不禁流露出一絲驚訝，但很快就恢復了平靜如水的神情。他嘴角微微上揚，露出一抹慈祥的笑容，輕輕地點了點頭，算是對江紫陌的禮貌回應。
接著，老爺爺轉身走進廟堂內門口旁邊的椅子上坐下，身前擺放著一張桌子。桌面上整齊地放置著用於填寫生辰八字的紙張、求籤所用的籤筒，以及一把金光閃閃的金錢劍和其他一些占卜算卦的物品。
江紫陌與沃珍瓊交換了一個眼色，然後一同走進廟堂，在老道長的正前方坐了下來。江紫陌面帶微笑，剛要開口詢問，卻被老道長伸出手示意打斷。
老道長用手指了指放在桌上的求籤筒，似乎在暗示江紫陌先去抽籤。
江紫陌立即明白過來對方的意圖，於是雙手虔誠地捧起求籤筒準備開始求籤。
正當她想要當著老道長並在其面前求籤時，卻被對方抬手阻止。江紫陌不禁一愣，但隨即聽到對方輕聲說道。
“這位姑娘，你應當到五仙家神像前求籤，而且必須心誠才行。”
“好的，多謝道長指點。”
江紫陌道謝後，便捧著求籤筒走到五仙家神像前，然後跪在拜墊上，誠心誠意地向神明祈求自己心中所想知道的答案。
而在一旁的沃珍瓊，則趁著江紫陌求籤的空檔，按捺不住好奇心，笑著向道長問道。
“道長，請問您是屬於哪個道派呢？我對道教了解不多，能否請您給我講解一二？”
說罷，還露出一副期待的神情。
然而，那位道長卻有些疑惑地看了看沃珍瓊，過了一會兒才緩緩開口回答道
“我並非是道教之人，我是屬於薩滿教，也稱為出馬家，獨立一個門派，但薩滿教跟道教有許多地方是有關聯。如今之所以穿上道袍，是因為附屬於道教統領之下，配合道教管理牛鬼蛇神，並且以守衛陰陽平衡，匡正人間之正道。”
對方的回應讓沃珍瓊完全不知道該怎麼辦才好，他的手舉在半空中，顯得十分尷尬和無措。他開始懷疑自己是否做錯了什麼或者說錯了話，以至於以為會惹惱了對方。
這種擔憂逐漸湧上心頭，讓他感到有些不安和焦慮。他不禁想，如果真的得罪了對方，會不會對自己造成不良影響呢？想到這裡，他的心情越發沉重起來。
【出馬非道教，雖今天有些出馬仙穿上了道袍，但出馬非道教！ 出馬是薩滿教的，薩滿教是阿爾泰語系民族的原始信仰，這種信仰在華夏主要在內蒙東北一帶有遺留。之所以說有相似之道是有考究，例如。道教認為人有三魂，也就是我們常說的三魂七魄，這在道教典籍上有諸多記載，如《雲笈七籤》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”
薩滿教也認為人有三魂，如信奉薩滿教的赫哲人相信人有三個靈魂：生命之魂（斡仁）。系生命之神賦予，它同人的生命共始終，人死則永遠離開軀體而消失。
思想之魂（哈尼）。 為人在清醒時的思想和夢中見聞，它是暫時遠離身體和其他靈魂交遇。人死後它不消失，需請薩滿將它送入陰間，以免在世上作祟，傷害人畜。
轉生之魂（法加庫）。系轉生之神所賜，人死後按其生前品行，或轉世為人，或投生動植物，婦女不育、流產，認為是她們沒有轉生之魂或該魂被攝所致。上述各魂只聞其聲，不見其形。