了陳佳一，還是陳佳一成就了網路小說。
以前武俠小說興盛之時，幾十年來，還是流傳著武俠小說，別的派別沒有怎麼出sè。可是，網路小說興盛之後，一系列的流派層出不窮。從最先開始的西幻類，這並不是正統的中國網路小說流派。然後，再到陳佳一創作的飄渺之旅，成為了一部與西幻類小說抗鼎的修真類小說。從此，中國類的修真小說，開始霸佔整個網路小說市場。再然後到誅仙，雖然誅仙從流派上來說，並沒有飄渺更廣，但是，他打造的仙俠江湖，已被很多作者及讀者接受。
直到現在，一部佛本是道，恐怕將要再度開闢一個流派……
上述我們可以看見，陳佳一能夠紅遍大江南北，紅遍全球華人世界，並不是沒有理由的。
“從飄渺到誅仙，再到現在的佛本，我的創作理念一直都在尋求突破，希望擴寬網路小說的體裁，使得風絡小說能夠百家齊放，爭相喧鳴。況且，有著中國上下五千年歷史，五千年文化，足夠讓我們進行創新。正如這部佛本是道，我對他的定義，是為洪荒封神流派……”
“封神倒好理解，我們已經想到。至於洪荒，這又是什麼？難道是一個全新的設定？”
封神演義，說的就是封神的故事，這個很好理解。但是，洪荒呢？恐怕沒有多少人能夠知道。
“算不上是設定，其實採用的也是神話背景。我們知道，“千字文”裡有一句話，寫的是，天地玄黃，宇宙洪荒。這一句話，正是佛本是道所要表達地內容。”
天玄地黃，是為天地初生，天玄地黃。宇宙洪荒者，上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。上下四方，指的是空間，古往今來，正是時間。這個宇宙，也就是空間與時間的統一結合體。至於洪荒，就是亙古亙古之時發生的故事。“佛本是道”裡面涉及的內容，便有天地初生，宇宙洪荒。其中之洪荒，更是“佛本是道”當中，最為jīng彩的一部分。
所以，佛本是道，他開創的流派，正是洪荒封神流，簡稱洪荒流。
正文 第三百二八章：中國神話體系
第三百二八章：中國神話體系
“這麼看來，陳大的這個洪荒，應該與搜神記寫的差不多？”
“搜神記”是“樹下野狐”的大作，這位北大的才子，自從創辦以來，這一部“搜神記”便在連載。雖說“搜神記”的人氣沒有陳佳一的前兩部作品高，但是，由於該作文筆一流，劇情給力，而且想像力豐富。將中華遠古時期的諸多神人，全部寫進入小說當中。該“搜神記”問世以來，吸引了不少讀者。
“嚴格的來說，並不是。”
陳佳一解釋起來，“樹下野狐兄寫的洪荒人物，其實與真正的洪荒傳說是不盡相同的。但野狐兄很好的將這些大家熟知的傳說人物，透過自己的想像力，一一連線起來。而我的這部佛本是道，依據的仍是幾千年來流傳下來的神話傳說為背景。譬如nv媧補天，共工怒觸不周山，又有十二祖巫，無數天妖……嚴格的來講，佛本是道是將這些神話傳說加以整理，成為一個比較有序的中國神話傳奇。”
中國有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流傳下來的，有的是人們杜撰出來的。也有此人在人世之間功德太大，進而由人冊封為仙。像包拯，關公……之類，就是由人轉化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他卻有些雜luàn無章，而且，各家各派對於自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己貢奉的狐大仙，又有龍王廟，土地廟之類，更加重了神仙系列的混luàn不堪，沒有一個完整的神仙體系。
譬如西遊記一書當中，“太上老君”的地位這也太弱了吧，居然奉“yù皇”的旨意。可事實上，在道家典冊中，太上老君的地位是為三清之首，地位何其高也。yù皇只有奉三清符詔，哪裡來的三清奉yù皇符詔。於是，佛本是道里面。yù皇在冊封周青是為勾陳帝君之時，便有說要向三清通報。不過，yù皇在這其中為了拉籠周青，卻是故意沒有奉詔。以六御之首的身份，冊封周青為勾陳帝君。
說到這裡，可能大家就已明白。為什麼“佛本是道”能夠能成為一個流派，就是因為“佛本是道”很好的輸理這一個中國神話關係。他將中國曆朝歷代的神話傳說全部納入其中，組成了一個嚴謹而又科學的神話體系。
這個體系從鴻均開始，傳至三清。
正如佛本是道中的簡介一樣，一道傳三友，二教闡截分。
從此，三清之中，有闡盡世間妙意的闡教