“各位朋友，很高興來到美麗的獅子城，和大家共同分享中國傳統堪輿學——風水！由於歷史的原因，中國人過去遠渡重洋，前往東南亞一帶繁衍生息，久而久之東南亞成為漢文化圈南部重要的覆蓋區域，華人也成為這一區域，中國文化包括風水文化的主要傳播者。由於這一區域的傳播者和主要信奉者是華人，所以這裡的風水體系和中國本土的風水體系相去不遠。
在新加坡，風水廣為重視，一方面反映了新家澤人對美好生活空間的嚮往，另一方面反映了新加坡人比中國人更強的趨吉避凶的文化心理。風水和許多傳統文化觀念一起，像護身法寶一樣，伴隨著新加坡華人度過了盡心磨難的創業年代，所以新加坡人對風水有一種特別的信賴和情感。
一位新加坡建築師的親身經歷也許有助於我們瞭解風水在新加坡的地位。尹卡林李普在上世紀60年代從英國回國時，是一位血氣方剛的建築師。他一回到新加坡就接到一座大住宅的設計任務。“委託人的家庭，包括其岳母在內，在我第一次向他們介紹我的設計圖紙時，都滿懷高興的表示了贊同，但是一週後，委託人領來了一位老者，據介紹是為風水大師，會面還未結束，有關這些房子的原設計計劃已經告吹。”建築師無奈，只好根據委託人的要求依風水大師的意見對原圖進行了修改：“最初設想面對進門過道的樓梯，被用牆遮蔽起來。前門微傾，以求交上好運。貯藏室被移到了新的位置，與消防器材相隔不遠，為的是使這座房宅不遭厄運。”這一事件僅是這位年輕建築師回到新加坡之後所面臨的一連串文化衝擊波的開始。
這位年輕建築師不得不面對這種文化衝擊，開始對風水做認真研究。特別是研究風水對建築物和內部設計的影響。為研究風水中“氣與住宅的關係。她還進行了實驗研究。使用一個裝水的箱子和一個電動的馬達，利用水波從不同的方位激發氣流，反覆實踐的結果得出瞭如下結論：
如果一個房子門前沒有什麼障礙的話，氣大半由主門進入房間。
如果主門前安置有路燈，燈柱之類的障礙物，就會擾亂氣場的流動，引起不平衡。
如果在一個房子的一側，存在一個障礙物，就可在房子的另一側也放置一個障礙物，透過保持平衡來保持抵消不良後果。
主門的方位會影響到氣流的進入。
建築師把實驗結果引入他設計的建築中，並寫了一本書叫做《風水術》，主要講建築設計和室內佈局如何參考風水的經驗。在此之後，她的建築設計才真正融入新加坡文化中，成為廣受歡迎和有前途的建築師。
位於新加坡特洛布蘭奇東道的觀音堂廟，是中國式建築和良好風水結合的典範。寺廟建於1886年，地高臨海，前可收低地之陽，後面與左右兩側三面環山，呈“坐山望海之勢”。
在新加坡，很多賓館和高層建築都是按照當地或者來自香江和寶島地區的風水家的意見設計的，風水家一個建議500元到5000元不等。據稱，新加坡聞名遐邇的海德飯店經理，就曾僱傭過著名的風水家來對該飯店的門庭，噴泉和問詢臺進行改造。
可見，新加坡是個風水盛行的國家，風水已經成為一種廣泛的民俗文化形式！”
王鍾站在講臺上，笑著說道。
“應廣大風水愛好者的要求，今天，在這裡，我要和大家分享九宮風水！”
“說到九星風水，咱們不得不說提下九星的來歷。九星來自中國古代的天文學，北方有北斗七星，其中一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星。五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，這七個星宿稱為北斗七星，實際上在北斗七星的勺子武曲和破軍的旁邊還有兩顆不為人注意的星宿，左輔星，右弼星，這兩顆星加上北斗七星就是九星。北斗七星是圍繞著北極星順時針旋轉的，北斗星居大地的正北。洛書九宮數和八卦位就是按北斗七星圍繞北極旋轉而確定的。”
“九星之中，一白，六白，八白為上吉，四綠，九紫為半吉半兇，二黑，三碧，五黃，七赤都是兇星，各星的吉凶都以大運為主，得運者吉，失運者兇，一，六，八三吉得運，吉上加吉，失運亦見兇相，一白，魁首文章之星，二黑病符之星，三碧好勇鬥狠之星，四綠文曲之星，五黃，戊己大煞，孤獨之星。六白，司權威之星，七赤，肅殺劍鋒之星；八白，小口之星，司職財帛；九紫後天火星！”（未完待續。。）
第二百三十九章 東南亞華人的根，真龍真穴三寶山！
每運九星的運用，按照飛星的