的指示，邀請兩人去泰國大皇宮和玉佛寺參觀！
一直幫兩人翻譯的導遊。也有幸得到了邀請！
激動的導遊扔下團隊，毫不猶豫的和王鍾等人向玉佛寺出發！
“大皇宮坐落於湄南河東岸，是曼谷乃至泰國的地標。始建於1782年，經歷代國王的不斷修繕擴建。至今仍然金碧輝煌。這裡匯聚了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精粹。節基王朝從一世到八世都住在此地，當時這裡也是政府機構的辦公之處，如今的九世皇即位後搬至新王宮居住。大皇宮對遊客開放，但有時也用於接待外國元首。及舉行國家慶典等活動。大皇宮內彙集了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精粹，其風格具有鮮明的暹羅建築藝術特點，深受各國遊人的讚賞。被稱為 “泰國藝術大全”。大皇宮內有四座宏偉建築，分別是節基宮（hakri maha prasad）、律實宮（dusit maha prasad）、阿瑪林宮（amarin winitchai hall）和玉佛寺（wat phra kaeo）。大王宮景色極為精彩，和玉佛寺合稱為曼谷的標誌，是旅遊泰國必到之地。1946年起，在大王宮東面新建集拉達宮後，拉瑪九世遷至該新宮居住，大王宮便對外開放，成為泰國著名的遊覽場所。大王宮現又是國家部 大王宮前有個橢圓形廣場，兩旁樹木繁茂，周圍是主要大學、政府辦公室、泰國的國家博物館、國家劇院、國家藝術館和曼谷守護神寺。大王宮外的王家田廣場。東宮牆的素泰薩旺尖頂宮殿很壯觀，庭院內鮮花盛開，樹木婆娑，宛然是一座美麗的大花園。”
坐在車上導遊就開始為王鍾和瑪麗介紹大皇宮的景色，這是她的一種職業習慣，不過對王鍾和瑪麗來說，這種專業的講解，對他們瞭解大皇宮的風格也有很大的好處！
彷彿是感覺到自己的不妥，畢竟這次自己是受邀，而不是作為導遊帶團！
但是多年養成的習慣，讓他忍不住想要介紹大皇宮，特別是見王鍾等人並沒有流露出厭惡的情緒，她的介紹更加的流暢起來：
車子慢慢的進入了大皇宮的範圍，首先映入眼簾的是很多高大的樹木，鬱鬱蔥蔥的，就連隱藏在樹林後面的皇宮看起來，也洋溢著一種說不出的生機！
“這是什麼樹？”
瑪麗有些好奇的看著眼前鬱鬱蔥蔥的大樹。
“在香江沒有見過，只有亞熱帶才有麼？”
“看其外觀應該是大型喬木的一種！”
王鍾看過去，只見每一棵樹都很高大，大約15…25米的樣子，胸徑30…50厘米；樹皮灰色，葉革質，三角狀卵形，榕果球形至扁球形，也許是因為成熟的緣故，每一個果實都紅彤彤的！
“先生好眼力，這些樹木的確是大型喬木的一種，但是這種樹只生長在東南亞地區，主要分佈在日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度等地區。中國雖然沒有，但是人們大多都聽說過他的名字，特別是禪宗的六祖慧能曾經寫過一篇佛偈！”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。”
王鍾心有所觸，低聲念道。六祖慧能的這一首佛偈是他明心見性時所作，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
“這是菩提樹？”
王鐘的眼中流露出欣喜的神色，驚訝的說道。
“是的，大皇宮前面的這些樹木以菩提樹為主，菩提樹在佛家中擁有特殊的地位，相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故名。她被認為是佛教最早的護法神。在佛寺裡，她的形象特點是兩手拿一樹枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹本名畢缽羅樹，這種樹為常綠喬木，葉子呈卵形，莖幹黃白色，花隱於花托中，樹籽可作念珠。由於它是佛教聖樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習成俗。佛經中說，若有行者於某種樹下成就佛道–無上正等正覺，此樹即名“菩提樹”，因此，“菩提樹”對於佛教信眾而言就是“聖樹”。然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆尸佛坐娑羅樹下、屍棄佛坐分陀利樹下、毗舍婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐尸利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下”成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者於其樹下成佛，而都被尊稱為“菩提樹”。”
導遊看著眼前高大的菩