“如果有機會，我會到西雙地區走走看看的！”
王鍾聽聞點頭笑著說道。
菩提樹的後面是一些尖頂的佛塔，魚鱗狀的玻璃瓦在陽光下說不出的璀璨！
“根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔。其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、型別之豐富。泰國的佛塔和中國的佛塔有著不少的區別，其造型為金剛寶座塔！”
一直沒有說話的僧侶有泰語為王鍾介紹著泰國的寶塔，好在導遊進行了翻譯！
“金剛寶座塔，其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是為一方形巨大高臺，臺上建五個正方形密簷小塔（代表密宗五方五佛），這種塔在中國內地十分的稀少，從明清之後才陸續有人修建！”
王鐘點頭對法師的話表示認可，內地的塔的造型和泰國的佛塔區別很大，中國佛教吸收了古印度和尼泊爾的佛教藝術，融合了中國傳統建築精華而創造出了獨具特色的中國式“塔”。
泰國塔之所以能夠保持原貌。和泰國佛教的歷史有很大的關係！
要知道印度滅佛之後，上部長老團逃到了泰國等東南亞地區，並且將印度的文化傳遞到這裡，形成了獨特的小乘佛教文化！
這裡的建築帶有濃郁的印度古佛教風格，這點和中國有很大的不同，佛教傳入中國之後，和中土的道教，儒教等都有交流，最後形成了中國特有的大乘佛教文化！
也正是因為這個原因。很多東南亞的僧人對中國大乘文化並不認可，他們認為中國的佛教已經不是純粹的佛教！
而是佛教，道教，儒家三種文化的雜糅！
相反。他們藏地的密宗卻十分的認可，因為密宗有很多古佛教的影子，當然密宗也不能說是純粹的古佛教，因為在密宗的發展中。他也吸收了當地的苯教精華！
“這些佛塔中有舍利和佛寶麼？”
王鐘有些好奇的問道。
“是的！”
導遊沒有任何猶豫的的肯定道，泰國是一個佛化的國家，大多數人都信奉佛教。所以泰國曆來高僧輩出，也產生了很多的舍利和佛寶，為了顯示恭敬，這些佛寶都會被供奉在佛塔當中！
又經過了一道門，眾人來到了大皇宮的內部，如果說外面那層院子是宗教的殿堂，那麼過了這道門就是王權的世界！
一座恢宏的三層大殿最先出現眾人的眼前，這座大殿曾經是泰國國王處理政務的地方，也是泰國王權的象徵！
節基宮！
“節基是泰語，含有“神盤”、“帝王”的意思，
也是拉瑪王朝的正稱。
節基宮的特點就是它的基本結構屬於英國維多利亞時代的建築藝術，而上邊三個方形尖頂的殿頂，卻是泰國式屋頂。節基宮的西面是律實宮。這是大皇宮內最先建造的皇殿，而且是一座泰國傳統建築。律實宮裡有拉瑪一世王時代製造的御座和御床，被列為拉瑪王朝第一流的藝術品。律實宮主要作為國王、王后、太后等皇室人物舉行喪禮的地方。
節基宮的東面是阿瑪林宮，它由三個主要建築物組成，即：阿瑪靈達謁見廳，宮廷的昭見儀式通常在這裡舉行；拍沙廳，君王的加冕禮在這裡舉行，裡面有加冕坐的椅子；卡拉瑪地彼曼殿，該建築物曾是拉瑪一、二、三世王的住宅，以後成為君主們加冕後的官方住宅。”
導遊一臉驕傲的為王鍾瑪麗介紹道，泰國大皇宮是泰國三寶之一，不論在政界還是民間都擁有很高的聲望！
泰國人對節基宮的感情，一點也不亞於中國人對紫禁城的感情！
王鍾笑著點頭，看過一會之後竟然有一種索然無味的感覺，不是泰國大皇宮不夠精美，而是看過紫禁城的宏偉，巧奪天工之後，泰國大皇宮在王鍾看來就有些小家子氣了。
在王鍾看來，按照規格，節基宮最多算是一座王宮，而不能算是一座皇宮！
而且大皇宮的精髓並不在節基宮，而在他後面的玉佛寺！
彷彿感覺到了王鍾心中的不屑，導遊面色有些羞赧，但是他並沒有表現出來，而是帶著王鍾和瑪麗在僧侶的引導下，慢慢的進入大皇宮的後院，也就是玉佛寺的所在地！
玉佛寺位於大皇宮的東北角，面積大約佔整個皇宮面積的四分之一！
王鍾等人最先被帶入了玉佛殿！
玉佛殿也就是大雄寶殿，因為這裡供奉著玉佛而聞名於世！