所以不要再對撒旦抱著特別排斥的心裡，他也只是一個天使，你只要明白，當疾病、困難、苦難、疼痛，降臨你時，那就是撒旦降臨你身邊，擾亂你的心靈和誠實，所以無論發生什麼，你只要有著平靜的心，不狂亂、不褻瀆、不低迷，這樣撒旦自然會走開！（未完待續。。）
第四百四十八 青瓦臺邀約，韓國政治的中心！
“發誓吧！”
王鍾看著威廉姆斯一字一頓的說道：
“向你的主鄭重的發誓，如果你違背了誓言，你將會墮入地獄，永世不得救贖！”
“我向萬能的主起誓，不會在阻止道教在韓國的傳播，不會惡意中傷攻擊道教的法師和信眾，如果違背這個誓言，我將會永遠墮落在路西法的世界，永遠得不到主的救贖！”
威廉姆斯牙齒緊咬，一臉屈辱的說道。
王鐘的話正好打在他的七寸，讓他不得不低頭認輸！
威廉姆斯的話音剛落，一股眾人看不到的力量陡然落下，彷彿是一根鎖鏈，將王鍾和威廉姆斯連了起來！
這是誓言的力量，也是因果，只要威廉姆斯違背諾言，馬上就有天地降下懲罰！
普通人很少有重視諾言，但是修行卻不同，他們十分看重誓言，因為隨著他們力量的增強，他們的一舉一動都有感應。
他們說的每一句話都是因果，如果妄言就會受到天地的懲罰！
這也是佛教說的，菩薩畏因，終生未果！
在新白娘子傳奇中，白娘子也曾經如此告誡小青，“不過是菩薩畏因，眾生畏果罷了！”
這句話很多人都聽說過，但是又有幾人能夠真的明白？
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。什麼東西都有前因後果。世上的事就是一個一個串起來的因果，但可嘆的是。人們眼睛裡盯著的全是“果”，卻總是看不到“因”，有些人喜歡請廟裡的和尚或功能人士觀一觀自己的“前世因果”。其實“因果”不用觀。因為“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是”。看你現在的遭遇，就知道之前種下什麼因，看你現在的所做所為，就知道以後會得什麼果。
老話“種瓜得瓜，種豆得豆”。三歲小孩都會說，但70老漢都不能真正明白，因為“果”是顯而易見的。但“因”卻難以被察覺。但要命的是，恰恰那個“因”是我們可以把控的。而面對“果”，我們只能承受。 佛法裡有一句話“菩薩畏因，眾生畏果”。 意思是。有智慧的人。害怕“因”，而沒有智慧的人，只害怕“果”，並不害怕“因”，因為他找不到“因”。世事紛紜，因果之間的關係不是那麼容易被發現，哪個“果”對應哪個“因”，需要一雙智慧之眼才能洞視徹照。
佛法裡“因果”是和“緣”緊密聯絡在一起的。稱為“因緣果報”，如果說“因果”是種子。“緣”就是種子生長所需的陽光、雨露。“因”需要“緣”才能結“果”，就像種子需要陽光、雨露才能發芽。人這一生（其實何止千生萬生）種下數不盡的善、惡種子，有些已經發芽，有些還埋在“土”裡，這個“土”就是你的潛意識，佛法裡叫“八識田”。善“緣”能讓善“因”發芽。惡“緣”也能讓惡“因”發芽，而“廣結善緣”，就能催熟“善因”，讓它早發芽，同時能抑制“惡因”，推遲他結“惡果”。
所以，智慧的人會拼命種“善因”，拼命結“善緣”。而糊塗的人，卻分不清哪些是“善因”，哪些是“善緣”。都說現在的人聰明，但實際上，聰明人很多，十個裡面估計五個都算聰明人，《南華經》裡說“巧者勞，智者憂，無能者無所求”，聰明者多憂愁、勞碌，因為聰明人時時刻刻都在忙於分別、判斷，其實“諸法無我”，冥冥之中有定數，機關算盡也只是徒增自己的煩惱罷了。所以聰明幫不了你什麼忙，能幫到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果，並嚴格依此而做，從“善因”和“善緣”下功夫，才是真正聰明人啊。
以上的世間法，同樣也適合修出世間法的道友們，《楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》裡“憶佛唸佛，現前當來，必定見佛”，拼命唸佛就是在種因，每一句佛號，只要入了你的耳，就在你的“八識田”裡撒下一顆將來見佛的種子。拼命撒，拼命撒，將來想不見阿彌陀佛都難啊！
“大主教和宗師兩人的爭鬥誰贏了？”
在場的誰不是人精，雖然兩人說話很少，但是大家都能大致推測出事情的起因和發展。現在他們更加關心的是結果！
“當然是宗師，你沒看大主教