為什麼要搞這些呢？實際上民間的許多做法，並不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明瞭，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情瞭解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。
實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手裡拿著手機，為什麼能給對方打出去？為什麼會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什麼有這種功能，就是迷信。家裡面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因為我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車為什麼會開著跑？我們只知道它有個發動機，為什麼有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。
我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師。道士，他如果不能與無形眾生溝通的話。僅僅憑他的法力，是沒有辦法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他沒辦法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。並不是說你的功夫高。這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形眾生就都會護你的法。”
王鍾一臉嚴肅的開示道。
“有附體的人，女同志特別多，因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦複雜。我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。
你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎麼會附在你的身上？怎麼可能指揮你呢？你們可以仔細觀察身邊有附體的人。都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純。又具有正知正見，你就不是和無形眾生溝通了，而是和佛。菩薩溝通了。
有的人比較敏感，說：這裡的無形眾生比較多，那裡的無形眾生比較多。你們說哪裡沒有呢？你走到哪裡，哪裡都有人，你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以後，沒有找到適合我們自己的**還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的願望，自然會和它合二為一。
“附體”，它不是修來的；真正的神通是透過自己的定力修來的。神通，可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和開啟，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。
現在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢？怎麼會有神通呢？就像是一塊土地，土質非常差，怎麼會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現。”
“原來是這樣！”
信徒們聽著王鐘的開導，本來迷茫的心頓時變得清明起來。
“法師，民間有道士來畫個符，掛個桃木劍來消災的，您說能解決問題嗎？”
“這個道理與和尚幫別人唸經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清淨，道行很高，修行很好，你才能幫別人消災。如果你沒有修行，怎麼能幫別人消災呢？如果是能，那隻能是拿你過去修行的德行和福報，來幫別人消災。通常講的“吃老本”就是這個道理。你的心力挺足，定力深，能量強，畫出來的符，刻出來的桃木劍，帶有你的資訊，功力，就能消災，你的心力不足，定力不夠，能量不強大，在這個桃木劍的力量太小，就不能去邪。
我們每一個人身上都有一個能量場，凡是你使用過的。做出來的東西，上面就會帶有你的能量場，帶有你的念力，你的念力強，你所使用過的東西，你所製造出來的東西，