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針對韓國人迷信“風水”一說，zakzak 網站還指出，在日本統治朝鮮半島時期，用於土地測量而打下的木樁也被韓國人認為是日本人的一種“策略”，即“以此來阻斷韓國富有靈氣的地脈，使得韓國出現不了大人物”。富士山毆打了一次。。。
這些理論在日本也掀起了軒然大波。
各種各樣的論調軒然紙上！
據說這件事還驚動了天皇，日本首相透過外務省向韓國表達了抗議。不過韓國的政客們自然有辦法應對，兩國在報紙上開始了你來我往的論戰！
不知道受輿論的影響還是，真的風水的關係。日本股市如同疲憊的壯漢瞬間一瀉千里，很多股票都掛起了綠牌！
很多炒股的日本群眾都因為這個的影響這個動盪變得傾家蕩產，據日本當局統計這次股災讓日本損失炒股100億，而且這個損失還在繼續中。。。
這件事也讓日本人再一次見識到了風水的厲害，日本有名的風水大師也都不斷的鮮豔獻策，希望可以透過風水反制韓國！
而設計這個風水的王鍾也再一次頻繁的出現在日本的各大報紙版面！
日本的各路高手也紛紛各大報紙版面發表自己的意見，不過總結起來。大多是以神道進行反擊，這也是日本風水和中國風水韓國風水不同的地方。
伴隨著早期的文化傳播，“風水”思想從中國傳到了日本。“風水”思想傳入日本後。與日本原有的巫術相結合，不斷發展成為帶有強烈民族氣息的日本“風水”文化。
日本的“風水”文化受佛教（神教）影響較深，帶有濃厚的神秘氣息和較重的隱喻色彩，這種特點集中表現在神社的建築風格上。日本的神道自然觀認為。人與山、水、森林等自然物具有密切的親緣關係。自然，由神生成的人與萬物也會具有無可置疑的神聖性。在日本，幾乎所有的神社都與山嶽、海灣、河川、湖沼、森林、瀑布等自然環境相聯絡。
也因為這種獨特的文化背景，他們請了很多神靈前來助陣，但是他們的卻吵作一團，因為日本的神靈實在是太多了！
到日本旅遊的人一定會參觀神社，並對這大大小小的神社留下深刻的印象。神社與神宮是神道教徒祭祀之處，至於何時起源已無法考據。最初的神社形式是在樹木茂盛之地建一小屋。中央種一常綠樹，信徒們相信神靈居在其中。遂開始敬拜，稱為“神籬”，以後就漸漸發展成今日的各種神社了。
依所祭拜的亡靈種類，神社被區分成六大類：
（1）祭祀古代諸神祇的神社；
（2）祭祀歷代諸天皇亡靈的神社，又稱神宮，如祭拜明治天皇的明治神宮；
（3）祭祀有功勳皇親的神社；
（4）祭祀國家功臣的神社；
（5）祭祀諸氏族祖先的神社；
（6）祭祀國郡鄉土功勞者的神社，如祭拜明治維新一百多年來陣亡將士之靈的靖國神社。
總計日本現有神社已超過八萬座，其中每年參拜人數最多的有：鎌倉八幡宮（六百萬人）；伊勢皇天大宮（四百八十二萬人）；東京明治神宮（六百二十五萬人）與靖國神社（三百萬人）。
神社通常有一個具傳統風格的入口，稱為鳥居，從鳥居沿正道而行，可到達淨盆處，參拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神體（shintai，又稱御靈代），不過只是一些象徵物，如神鏡、木偶、叢雲劍等。
據不完全統計，日本有各種神靈達到800萬之巨，這樣多的神靈各有各的供奉，各有各的爭議。
經過了好幾天的辯論，綜合了所有人的意見之後，日本決定在實相寺的對面，面對韓國的地方，修築一個巨大的水蛭神！
這個水蛭神也是一個十分有意思的神靈，傳說古時候一個小孩在河邊打水，忽然漂來一個巨大的水蛭，那水蛭開口對小孩道：我是這山裡的神，來供奉我吧！於是小孩回村子告訴家人，村裡的人在山上修建了水蛭子神社來供奉奇異的水蛭。
水蛭子後成為攝津國西宮武庫浦西宮神社的主神，系當地的漁業和商業之神。後來，水蛭子與七福神中的惠比須財神融為一體，更擴大為全國性的海上保護神。由