跑，或暗藏兵器，有一間甲賀流忍者房間牆內竟有十七個暗孔，三十多種不同的兵器，簡直是個隱形的兵器展櫃。 關於忍者的神奇傳說多不勝數，有興趣的讀者可以翻看日本戰國時代有關忍者的記載，或親自逛逛上野忍者村。今天，真正意義上的忍者雖不存在了，但刻苦勤勉，頑強堅韌的特點卻被當作日本人性格中最優秀的部份傳承下來。也許，日本人能創造戰後經濟奇蹟，倚靠的就是這一股忍者精正是因為這種情形，忍者具有別人想象不到的能力，他們往往能夠潛伏在地下，水中很長一段時間，甚至幾天幾夜不吃不喝，就為了絕殺一擊！
這就是忍者的可怕！神。
而伊賀忍者則是其中的王牌，是整個日本最精銳的兩隻忍者部隊之一！
現在這隻強大的忍者部隊成為了岡本的侍從，確切說是用來保護神器的！
依據《古事紀》的記載，倭建命是當時景行天皇的兒子。年輕時被稱為小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的日本，皇太子並不限於一人，有時會指定複選人選，再由其中選出欲讓位者。）
小碓命有一位名為大碓命的兄長。有一次父親（景行天皇）命令這位兄長將以美貌聞名的一對姐妹召入宮中。但是大碓命一眼看到這對姐妹就對她們的美貌所傾心，而將其佔為己有，最後連每日例行的早晚聚餐也都不參加了。
對此感到憂心的景行天皇，就讓弟弟小碓去請的大碓來參加聚餐。但是過了幾天之後，大碓仍然沒有現身。天皇覺得奇怪而對小碓詢問，小碓回答大碓已經被他打斷手腳，捲到草蓆裡面丟掉了。
景行天皇對兒子小碓粗暴過頭的行為又驚又恐。覺得實在無法再把小碓留在身邊了，便將小碓送上了遠征的路途，命他到西方的國度討伐兩個名叫熊襲建命（くまそたける）的盜賊，到達西國的小碓，裝扮成女裝潛入了警衛森嚴的熊襲建命的官邸，並順利消滅盜賊。驚歎於他的勇猛的熊襲建命的黨羽們，在被他砍殺之前送上他一個稱號為倭建命。倭建命連線征討了各個未被祭拜的諸神。並智取出雲的勇士出雲建（いずもたける），終於平定了西方，凱旋而歸。
但是等待著倭建命的。既不是犒賞，也非慰問，而是一紙轉戰東方的命令。對中央來說倭建命已經與狂暴之神相同。東征的倭建命在途中經過了伊勢神宮，對其阿姨倭比殼（やまとひめ）透露天皇一定是覺得他去死掉比較好。
倭比殼將劍以及一個袋子交給她失意的外甥。袋中藏有一把神宮內的神之寶器——草拿芸劍（天叢雲劍）。倭比殼告訴倭建命在討伐荒神的時候。會為他帶來很大的幫助。袋子可以在倭比殼極度危險無計可施的時候開啟來看。
被授予神劍、重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬（みやずひめ）締結婚約，再度向東方前進。在途徑相模之國時，倭建命遇到了住在荒野中央一個大沼澤裡的狂暴之神。輕易相信了當地居民首領的話的倭建命，走進了原野之中。而首領們卻在此時放火包圍了他的四周。進退維谷的倭建命忽然想起了阿姨的話，就開啟了袋子，發現裡面有一個打火石。
倭建命拔出了神劍將周圍的草都砍掉，還有另外一說是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光（日本稱為“剃弘”（提手旁：扌））。終於脫離險境，隨後放火回擊。將惡賊們全部消滅。而天叢雲劍又有別名為“草剃劍”，便是由來於這一事件。（另外一個說法是指稱天叢雲劍這個名稱，才是後代為了使劍更具權威而加上的，而原本它的名稱就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。
奇蹟似的撿回一條命的倭建命繼續他的東征，在中途又遭逢了喪母的悲痛，但還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。凱旋迴到尾張的皇子終於與美夜受比姬結婚。接著又動身前往討伐伊吹山的惡神。
這時候，倭建命就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁。倭建命將天神所化身的白豬（在《日本書紀》中記載為大蛇）錯認為僅是神的使者，辱罵一番之後讓其逃跑了。在這之後倭建命馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發急病，不得已只好返回大和，而就在歸途上終於力竭倒地而亡。
傳說美夜受比姬在倭建命過世之後一直守護神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田建立了神社，將天叢雲劍收藏於此處——這就是熱田神宮的起源。
草薙劍體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。