經預測得履之井卦。
越獄最終以悲慘的失敗而結束。
當然，嘉右衛門也被襲擊受傷了。直到這個時候，高島才理解了變卦水風井卦的意義。在潮溼的而混亂的監獄裡，抬頭看見了天空上方，平時用來吊衣服的繩子垂了下來，高島沿繩子爬上而逃生。這不就象水井的吊水之繩一樣地升落，不正是這的《水風井》的卦意嗎？
嘉右衛門正是那樣恍然大悟，沿著繩子鑽入衣服中隱藏，才得九死得一生的。
從此高島氏對易經產生了絕對的信賴！這時期，高島吞象因假捻紙片，作為蓍草，使用中國傳統筮法，也有多爻動的佔例，只是沒有記載下來。
第二個時期，是在高島1865年被釋放以後，從此他一邊經商一邊為人占卜，並且從政，接觸了社會不同層次的人，讓他的閱歷和經歷大大的豐富。這為他易學思想，奠定了更深厚的功底。這時期主要使用略筮法。
第三階段，是在他人生的成功路上激流勇退的時期，專心從事易佔，著書立說，直到他的老去。
很多人會講，高島吞象很厲害，日本人很崇敬他，但是和我們中國人又有什麼關係呢？
其實高島吞象和中國還真有淵源，不過卻不是善緣，而是惡緣。大清帝國最重要的海軍戰役是甲午海戰。甲午海戰的失敗，預示著大清帝國的沒落。
又有誰知道，甲午海戰的幕後推手就是這位易聖高島吞象，因為他的上書預測，讓日本海軍部下定決心發動了震驚中外的甲午海戰，可以說這位易聖成為壓死駱駝的最後一根稻草，將搖搖欲墜的大清帝國最終推向深淵！
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第四百五十六 宗教裁判所，夜色的猙獰
1894年的中日開戰前夕，當年6月，高島就當時的形勢占卜得到“需之節卦”，他以內卦代表有進攻傾向的日本，以外卦為設坎險以防禦日本的中國，從卦爻辭中準確分析出日本海軍和陸軍必能獲利，我國海軍“進退不得如意”，有“軍艦覆沒之患”。高島將此卦的結果上呈日本政要，最終在當時日本的報紙上登載出來。在占斷的四十天後，日本陸軍取得牙山和成歡戰役的小勝，日本海軍取得豐島和黃海的大勝。我國陸軍在牙山和平壤失守，我**艦至於沉沒，戰爭形式一如卦象所示。
高島斷曰：此卦水在天上，黑雲在天，勢將降雨，待時而舉，必能奏功。以內卦為我乘陽健而剛進，外卦為清國，設坎險而陷我。惟我剛建不陷，故不至困窮，待五爻之時可以進師，謂之“需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也”“天位”指九五之時；“利涉大川”者，謂海軍必能獲利；“往有功也”者，謂陸軍必得成功，蓋此卦五爻六爻陰陽各得其位，謂得天時之象；三爻以陽就陰，四爻以陰後陽，謂得人和之象；惟二爻陽在陰位，於地利大有所缺。今佔得三爻，是本年六月，已將象危險之地，謂之“需於泥”
高島又反是而觀曰：此卦於清國氣運，將轉入需之下卦為訟。
上卦天為日本，下卦水為清國，天氣上騰，水流坎下，以卦象見之。天者剛建而威，水者陷下而危險。然困而思奮，預籍公言而爭是，是以得佔訟卦也。清國遭此逆運，計謀籌策悉不達。謂之訟“有孚室”。天運職此，故曰“訟不可成也”；但至五爻之時，從大人意而處事則可，故曰“利見大人”。於是此卦用海軍則有軍艦覆沒之患，故曰“不利涉大川，入於淵”。
算計一位易學大家，怎麼可能沒有察覺！
在他們算計王鐘的時候，他心中就有所感。並且用大衍之法進行了占卜！
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四書五經”之《易經》原文中所唯一記載的一種最為古老的筮法，是周易占筮的源頭。筮即策。是運用蓍草按照一定的要求和規定得出特定的數字組合，從而用數字變化成周易陰陽卦爻符號，並以此結合《易經》卦爻辭吉凶作為決策或謀略的重要判斷方法。
這個方法雖然繁瑣，但是準確率卻十分的驚人！
王鍾雖然早就有所研究，但是卻輕易沒有占卜，非國之大事，不用！
這兩日心有觸動，這才進行了占卜，沒想到卻發現了一個天大的陰謀！
這也才有了提前佈置的種種。日本陰陽師岡本被韓國修行界牽制，王鍾才有精力對付宗教裁判所！
宗教裁判所的韓國總部