第139部分(2 / 4)

鍾喝了一口茶水,笑著問道。

“在易學領域中的各種各樣的象數理模型中,無論古人還是今人。都對奇門遁甲的評價較高。清代四庫全書的編纂者在《遁甲演義》撰寫的提要中,稱“奇門遁甲於方技之中,最有理致”。“奇門遁甲素稱中國方術之王”,是“中國方術中式佔的集大成者”,過去號稱“帝王之學”,它融周易,天文,律例,陰陽五行學說於一體。

經過研究和比較,我也認為。在古代各種易學象數理模型中,奇門遁甲是一種比較完整的數理模型,在實際應中中,其應驗率也較高。他把天時,地利,人和與影響人類生活的某些能量場四個方面,與時間空間,巧妙的組合在一起,按照陰陽消長。一年二十四節氣太陽對地球的影響,概括出陰遁九局,陽遁九局共十八種基本格局,為我們提供了一個模擬宇宙統一資訊場的立態動態象數理模型。既可以用於預測自然,社會,人生各種各樣或然性和模糊性的事物,也可以向人們提供趨吉避凶的時空選擇!”

林武章沒有任何猶豫。肯定的說道。

啪!

啪!

王鐘不由自主的鼓起了掌。

“精彩,太精彩了!”

王鍾由衷的感慨道。

“王生對《易經》的象數,義理都很有研究。不知你如何看待《易經》的思維體系?”

林武章看著王鍾笑著問道,其中也不乏考校的味道。

“在幾千年的易學思維體系中,無論是義理派,還是象數派,無論是“學”的方面,還是“術”的方面,都是精華與糟粕並存。既有精到的中國人獨特的宇宙觀,認識論,也有主觀臆斷,牽強附會,淺薄庸俗之見,甚至還有故弄玄虛,封建迷信的東西。

今天,我們借鑑馬克思主義辯證唯物主義認識論為指導,借鑑現代思維科學成果,對古代易學思維模式去粗取精,去偽存真的分析判斷,我認為,其精華起碼可以歸納為六大論!”

王鍾吞嚥了一下唾液,稍微停頓了一下。

“哪六大論?”

林武章的心思全被王鐘的演講吸引,不由追問道。

“第一論,天人合一論,這是我們祖先對主觀和客觀關係的一種哲學概括。第二論,太極陰陽論,這是我們祖先對宇宙起源和萬物內部結構的認識。第三論,五行關係論,這是我們祖先對世界萬事萬物關係的一種哲學概括。第四論,時空統一論,這是我們祖先對時間和空間關係的認識。第五輪,宇宙全息論,這是我們祖先對個別與一般,區域性與整體,特殊型與普遍性之間關係的一種哲學概括。第六節,窮通分合論,這是我們祖先對萬事萬物發展變化規律的一種哲學概括。”

王鍾笑著說道。

“太好了,講的實在是太好了!”

“王先生,我沒想到你不僅在占卜,風水等數術上造詣很高,在義理研究,理論整理方面也有這麼高的造詣!”

林武章站起身形,有些激動的說道。

“王師傅,你一定要到大韓易經書院來,將你的學術推廣開,讓全世界的人都瞭解易經。知道易經!”

“這!”

王鐘有些吃驚的看著林武章,到大漢易經書院教書,是王鍾從來沒有想過的,所以難免有些遲疑。

“按照王師傅的聲望和學識,完全有資格擔任大漢易經書院的名譽院長!”

林武章見王鐘有錯遲疑,以為是待遇不能令他滿意,急忙說道。

“林師傅,你誤會了。我遲疑不是因為地位高低,而是我不知道適合講什麼!”

王鍾見林武章有所誤會,急忙解釋道。

“梅花易數,陰陽宅風水,當然還有《易經》的易理象數精華,王師傅身兼多能,怎麼可能沒有什麼可講呢?”

林武章笑著說道。

“我一直有一個想法,想要公開傳授玄空飛星理論,玄空風水學,是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合,去選擇最佳的居住環境的學問。其特點是,以後天八卦的易學理論為基礎,以挨星法為主要方法,以客觀的氣場分佈和自然環境為依據。其中挨星法是玄空風水的最大特色。就其操作性而言,要以羅盤為工具,以挨排洛書九星定理氣,與自然形態,山,水分佈相結合,確定旺衰。其核心內容是,人有運,地也有運,相宅主要看地運。分清元運,山水依舊,元運有別,風雲變化之道蘊含其中。洛書九宮飛星體現在時間因素,其核心價值正在於此,這個時間因素的體現就是三元九運!”

本站所有小說均來源於會員自主上傳,如侵犯你的權益請聯絡我們,我們會盡快刪除。
上一頁 報錯 目錄 下一頁
本站所有小說為轉載作品,所有章節均由網友上傳,轉載至本站只是為了宣傳本書讓更多讀者欣賞。
Copyright © 2025 https://www.hxsk.tw All Rights Reserved