難以置信的問道。
“當然！”
瑪麗笑著說道。
“別把我說的地主老財似的！”
“不過若是在休假的時候能夠看幾個風水就更好了！”
“你，不活了！”
王鍾將自己的腦袋埋在被子裡，無語的說道。
“乖啦，就一個啦！”
瑪麗有些嬌笑的說道。
“而且被設計者的身份肯定會令你感到興奮的！”
“是什麼？”
王鐘有些意外的問道。
“ax電視臺！”
瑪麗笑著說道。（未完待續。。）
第一百八十一章 東成西就，在東京建設”央視大褲衩“！
日本，是一個深受中國傳統文化影響的國家。可以說日本是中國文化的眼神地。中國風水文化在一千多年前就流傳到了日本，並在日本發揚光大。
據載，在日本都城建設中，幾次大的建都活動都是由“地相”師鑑定而興建的，奈良和京都之所以成為首府，就是因為他們坐落的具有良好的風水。
早期的中國風水是如何傳入日本的，現已經無從考證。然而有一點線索是重要的，即日本平安時代前半期宇多天皇寬平年間，藤原左世編著的《日本見在書目錄》在著錄來字中的道教經典時，在“五行類”中，列有如下幾部見在的風水著作：《青烏子》，《玄女經》，《黃帝龍首經》，另有幾部可能與風水有關的，即《黃帝注金匱經》，《龍虎上經》，《印書禹步》等等。說明中國早期風水著作與道教經典一起傳入日本的。
中國風水傳入日本後，也相應的分為“家相”和“墓相”兩部分，“家相”是針對陽宅的，“墓相”是針對陰宅的，基本內容與中國風水相仿。
然而，從具體內容來看，日本的家相和中國的陽宅風水還是有差別的，日本的家相常跟地相，手相，面相等名詞聯絡在一起，有時候家相又與地相等同，日本家相的內容很廣泛，除了通常的主宰方位吉凶，室內方位吉凶等問題外，還包括出門啟程的日期和方位吉凶判斷。就職業性質來說，風水師是鑑定家而不被認為宗教家。他的工作目標是進行招來好運，避開厄運的住宅設計，規劃，對住宅房間佈置做吉凶處理。在這日本很為流行，香江，寶島，新加坡等地所流行的居室方位理氣佈置原理。與此有相同之處。
此外，日本“家相”的方位概念與中國也是有所出入。中國傳統的方位概念是以坐北向南的南北軸線為基礎的，即子山午向，坐坎朝離，風水方位觀亦不例外。而日本家相中的方位觀，其判斷軸線是坐艮（東北，鬼門）向坤（西南，病門）的，比如在此軸線上，若有廁所等不潔淨的空間。或者門，倉庫等待，則判斷為：會給住戶帶來不行和病變等待。另外中國風水中所全然沒有的神龕等物的位置和方向的擺佈，也是日本風水中特有的內容。
現今日本科學文化發達，經濟發展迅猛舉世公認，但對風水學卻非常重視，許多大學建築學教授都在研究風水，日本一流建築師岡本先生著的《配合陽宅學的間隔設計》一書，是宇宙氣場學和現代建築有機結合的應用典範。他設計的家相方向盤比中國古代的羅盤更只管，而且更易懂。
王鍾獨自漫步在東京街頭，看著兩旁盛開的櫻花，風格迥異的建築。靜靜的品味著屬於日本的風水文化。
成群結隊穿著校服的女學生，嬉鬧著從王鐘面前走過。
“大叔，你好帥哦！”
一個膽子的女生走了過來，看著王鍾。臉上有些羞紅的說道。
“只需要一萬日元，我就陪你一夜！”
王鍾知道，他碰到在外面援助交易的學生了。援助交易是日本初中生，高中生獲取零花錢的一種手段，這也是日本特有的一種風氣。也許在中國，這種行為是可恥的，警察也會動用司法手段，但是在性文化盛行的日本，大家對這一切都見怪不怪了！
“對不起，我不需要！”
王鐘點頭，禮貌的用英語說道。
因為美**隊長期駐紮日本，英語已經成為日語之外的，第二大應用語言，很多日本人都能聽懂英語。
王鍾漫步在街頭，不到一個小時，就接連遇到了三次搭訕，最後王鍾進了一家十分火爆的酒吧，男男女女都在舞池中瘋狂的扭動著。
王鐘點了一杯雞尾酒享受的看著眼前充滿異國情調的舞姿！
“大叔，你好，可以請我喝一杯麼？”
一個抹著濃