“王檀越，請放出你心中的佛光！”
法王的聲音徐徐傳來，米錯嘉朗有些詫異的看著王鍾，他和王鐘相處已經有幾個小時了，可是他真沒有看出一絲佛家的影子。
“我曾經得到過古佛的傳承！”
王鍾見法王看出了他的跟腳，也沒有隱瞞。他打死泰國僧人乃蓬的時候，曾經得到過一卷經文，裡面沒有文字，只有十幾個手印！
那捲經文是天竺古佛教的傳承。也是最高深的心法之一，不立文字。
佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教並行，迄十三世紀，阿拉伯****文化傳入後，傳統宗教亦隨之覆滅。
王鍾修行的手印就是上座部的秘法，雖然和雪域佛教的有所區別，但也是一脈相承，法王能夠看出來也不是稀奇。
“上座部佛教！”
護法神龍的眼睛中也流露出玩味的意思。
泰國佛教和雪域也有過交流，護法神龍也曾經也那邊的神靈進行過交流，兩邊的理念還是很相近的，甚至因為這個原因，很多上座部的長老公開講，中國中土佛教已經脫離了古佛的教誨，只有雪域的佛教才是大乘佛教。
泰國佛教和雪域佛教一樣，在世人眼中都是神秘的，事實上也的確如此，這和兩地的文化有很大的關係，雪域全民信奉佛教，泰國也是如此。
說到佛教，應該來說是泰國之所以成為現在的泰國最為重要的原因，幾乎一切讓泰國如此神秘的根源都可以追溯到這一點上來。
在過去泰國男孩年滿二十歲，便要入寺為僧，一般為期三個月，表示已屆成年，並對父母報答養育之恩，連國王也不例外。
但現在已不同了，出家的年齡和時間沒有規定，少則三天便可還俗，但也可終身為僧，常伴我佛。
男孩長大不出家為僧，在泰國是一種羞恥，得不到人們的尊敬。因此在泰國，父母送兒子入寺為僧是一個十分隆重的日子，因為一旦袈裟披身，到處受人尊敬。並且泰國人認為入寺為僧誦經唸佛，能使父母延年益壽，而且在佛門內可戒絕放蕩的生活。
初入佛門，除了準備自己的衣物外，還須要帶三座小佛塔及一些禮佛奉師的物品。入寺前的一天，男子在家先由親人將頭髮剃光，然後向親友懺悔，請求親戚朋友寬恕他以前所做的一切過錯。次日一早，他便披著僧衣，在親友的護送下人寺為僧。
按照慣例，家人會為進入佛門的子弟籌備戲樂節目，藉以助興。親戚朋友紛紛攜帶禮物登門相送，而一些少女還會被邀手捧禮佛物品，列隊送行，而少男則裝扮成各種鬼怪模樣，在新僧前歌舞，或做出種種誘惑的姿態。當送行隊伍抵達佛寺後，要繞寺三圈，同時要撒零錢於地，以濟眾人，然後才步入佛寺大殿。新僧身披白布，與父母親友同進佛堂參謁高僧，經高僧一番訓示後，新僧才能披上黃衣。新僧入寺後的隔天，即與眾僧一起回家施禮化齋。然而此時父母見子，也不得以子相認。
泰國男孩都需要出家，這就需要大量可供修行的寺廟。因此泰國大大小小的寺廟多如牛毛，不勝列舉。其中，大城瑪哈泰寺以樹根盤佛頭聞名於世，泰國七大奇觀之一。它因佛像面露微笑，被稱為“永恆的微笑”。相傳500年前，大城被毀於一旦，緬甸軍隊將所有的廟宇和佛像都破壞掉了，這尊佛也不例外。身首分離，佛頭被斬斷滾到了牆角。可是隨著時光荏苒，牆角生出了一棵榕樹，健壯的樹根輕輕挽起佛頭，與其成為一體，輕舉著佛頭慢慢生長，時至今日，佛頭與榕樹已經不能分離，象徵著泰國文化的生生不息。
大城另一個神秘的地方是三寶佛公寺。據說明朝使臣三寶太監鄭和下西洋時，曾到達當時的大城進行訪問。為紀念中國航海家鄭和，寺廟也因此而得名。寺廟中的主佛像稱為“phrachaophananchoeng”，建於1325年，是用水泥澆築而成的。這座高19米的巨大佛像表現了佛祖征服妖魔的情景，相傳，在緬甸入侵者洗劫大城時，它流下了眼淚，深受當地居民的敬仰。泰國經商的華人也非常敬仰寺內供