劉元瑜再一次重新整理了李不棄對人類下限的認識，眾人就看到李不棄象打擺子一樣顫抖起來。
看到李不棄被雷得外焦裡嫩的表情劉元瑜暗暗得意，這絕對是一錘定音啊。
呵呵，如果你李不棄想不出反駁的法子，那麼別人就可以大肆宣揚這本《三字經》有問題，是誤人子弟的，還會有那麼多人傳抄《三字經》嗎？就算有人不服再來辯論，打嘴仗的事情一時半會兒又分不出勝負，只要拖過明年大比，讓你李不棄的文名漲不上來就成。
想學別人透過寫書給自己揚文名？呵呵，你想多了。透過寫書揚名是一把雙刃劍，沒人想踩你的時候自然可以張揚名聲，可是若是有人想踩你，那你的書可就給人提供了靶子。象現在這樣這麼多人瞪大了眼珠子挑你的毛病還能有你的好？
不過這《三字經》寫得確實不錯，就算有毛病也不過是瑕疵級別的，實在難讓人割愛。但是第一句因為牽扯到“性善論”、“性惡論”的爭論還是有發揮空間的。
以前大宋文人對“性善論”、“性惡論”也沒少爭論，不過人們莫衷一是，爭論往往最後不了了之。可是如果這次還和以前那些爭論一樣沒個結果，《三字經》還是會有眾多粉絲，打擊李不棄的目的就無法達到。於是汴梁官員們從《三字經》流傳開來那一天就心照不宣的開始尋找推翻“性善論”的證據，終於讓劉元瑜找到了這條看似無解的論據。在小圈子裡一提出來，所有人都點頭稱是，就沒有想到反駁的辦法的。所以劉元瑜信心爆棚，要一下子就把李不棄打翻在地。
這就像是暴發戶剛買了個高價奢侈品想著在人前炫耀一樣，等不及啊！可李不棄總躲在莊子裡不露面，就算進一次皇宮也是來去匆匆讓人難以堵住。好不容易有人跑來告訴他李不棄進宮了，而且李璋等人都給叫了進去，估計一時半會兒出不來，他怎麼能放過這次集會？所以一散衙他就跑到左掖門這邊等著，再看這麼多同僚都在此助威，合該著自己揚名。只要李不棄不能回答他的問題，這些人再一起鬨，那麼《三字經》一時半會兒就翻不了身了。你李不棄就別想透過張揚文名透過科舉考試。
果然是人同此心，就有人說：“李提舉，劉御史說得有道理，你寫這《三字經》之前就沒有斟酌過嗎？”
“唉，太不嚴謹了。”“還是讀書少啊！”
說實話，李不棄抄《三字經》的時候還真沒有想到這一句“人之初性本善”會受到質疑，只是剛才才想起來現在孟子還沒有後來的“亞聖”稱號，還不是不可置疑的神，所以劉元瑜可以毫無顧忌的反駁性善論。而且劉元瑜的問題確實很刁鑽，你跟他講那些現在無人理解的證據人家完全可以閉目塞聽不理你。而如果不能讓這些人承認“性善論”的正確，那麼《三字經》就會一直受到質疑。
不過這也難不倒李不棄，他才不準備擺事實講道理，而是直接準備以勢壓人。他看看守衛左掖門的禁軍兵士和一些小吏都注目這邊就大聲說“不知劉御史可懂孝道？”
這不是埋汰人嗎？作御史要求賢良方正，你說劉元瑜不懂孝道，那他還有臉作御史嗎？所以劉元瑜立馬吼道：“某自然懂得孝道！”
李不棄問：“劉御史可知不孝有三，無後為大的道理？”
“這是自然！”
李不棄呵呵笑道：“我卻看劉御史不懂這個道理。如果你懂這個道理就不該指責嬰兒只知索取！因為嬰兒索取才能免於凍餓而死，嬰兒活下去才能使父母有後，免於父母不孝於祖先！劉御史，請問這不是善是什麼！”
剛才還嘻嘻哈哈稀落李不棄的諸人此時都如給施了定身法一樣愣在那裡，誰也沒想到李不棄竟然能七拐八繞從“孝”上找到根據。大宋以孝立國，這個是政治正確，誰敢隨便說話？
見劉元瑜不說話，李不棄再次問道：“劉御史，你說使人免於無後，是否善莫大焉？”
“呃，這個麼……”
劉元瑜身旁一個官說：“便是讓人傳宗接代，也不該需索無度，不顧父母。”
李不棄氣得哈哈大笑：“你蠢啊？一個無知無識的嬰兒作好他自己的本分就好了，你難道要他們如天神一樣生來就能挾泰山以超北海？至於教導他們那卻是父母的責任。”
說完他斜睨了這個官一眼：“不知官人高姓大名。下官只能說官人在京做官實在是黎民之幸也。官人對嬰兒要求都如此之高，若是在地方上作親民官，還不得要求百姓都如相公們一樣天天操心朝廷的錢糧啊？”
這下離得近的禁軍士兵都繃不住樂起來。