幾句，兩人對於國子監，也有了個模糊的概念，國子監，武德初年稱為國子學，隸於太常寺，貞觀二年改稱監，下統國子學、太學，廣文館、四門館、律學、書學、算學等七個部門，其中以國子學為尊，掌教三品以上官員及國公的子孫，依次而下，算學為末等，負責教育八品以下及庶人之子中的生員。
等級分明，自然容易惹出事端，但是上面有幫大儒名士壓著，也不至於鬧出亂子來，再說這裡是求學之地，又不是逞兇鬥狠的場所，加上時常有高官重臣前來講學，有時天子甚至親臨，矛盾再大，也沒人敢在此放肆。
走了片刻，來到個樹木圍繞，地方平坦寬敞的地方，中間是個用青石磚砌的平臺，普通平凡，沒有什麼引人注目之處，可是這時，平臺周圍，卻擠滿了儒生士子，粗略計算，少說也有百來兩百人，分散平臺附近，正襟危坐，斂聲仰望，仔細聆聽。
平臺之上，是個相貌儒雅的中年男子，年約四五十歲，廣袖寬袍，身量不高，面色白晰，卻生得一幅好鬚髯，言語溫和，聲韻高朗，有若成誦，自有一番風度。
“卻是孔司業講學，怎的沒人通知。”鄭維德驚道，撇下兩人，匆匆奔行過去，找了個空隙位置，悄無聲息坐下，靜心關注。
“國子司業，孔穎達。”韓瑞與錢豐對望了眼，立即得出結論，國子監中有祭酒一人，司業兩人，但是姓孔的司業只有聖人後裔，門下給事中，曲阜縣男孔穎達而已，這樣的名儒講學，自然不容錯過。
兩人馬上走了過去，找位置坐下，只聽孔穎達娓娓而談：“想我幼時，家中管教極嚴，自小習學諸經，渾渾噩噩，不求甚解，後來熟讀百經，疑惑愈多，遊學諸地之後，眼界才得以漸開，心有所得，只是士林風氣，終無儒家堂堂氣象……”
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第二卷 長安行 第一百五十章 立志高遠
更新時間：2011…4…13 13：12：33 本章字數：4758
孔穎達，字衝遠，生於有地位、有名聲的富貴之家，但與膏粱世胄不學無術不同，孔穎達並無半點紈絝子弟的習氣，也不希冀憑藉父輩的恩蔭步入官場，自幼耳濡目染，對以禮樂為準則的儒家經學，由惑生愛，進而產生濃厚的興趣。
大業年間，隋煬帝楊廣徵天下名儒，會集於洛陽，仿當年漢宣帝石渠議經，漢章帝白虎論禮之事例，下令在洛陽舉行大規模的儒學討論大會，孔穎在響應參與，英才秀，斬關奪將，舌戰群儒，成為盛會上最炫目的青年大儒，時年僅三十二歲。
所謂木秀於林，風必摧之，被孔穎達擊敗的先輩宿儒都心懷羞恥，憤憤不平，暗中派遣刺客欲加害，提到這段往事，平臺之上的孔穎達，神態自若，卻透出無奈之意，嘆息道：“儒生士子只顧互相傾軋，勾心鬥角，誰還能靜心鑽研學問，尋究經中真意，傳播先聖之道。”
眾人齊嘆，底下幾個鬍鬚白的儒士更是連連點頭，一副往事不堪回的模樣。
“孔孟之道，由漢魏至今，自正朔不一，將三百年，師說紛綸，無所取正，家法各異，流派眾多，群經異說，諸師異論，更不下數十百千，紛紛攘攘，至有互為水火之勢。”孔穎達痛心疾道：“更甚，暨仁壽間，廢天下之學，唯存國子一所，弟子七十二人，煬帝即位，復開癢序，國子郡縣之學，然而卻空有建學之名，而無弘道之實。”
“今大唐天下太平，文風武略均立不世之基，上所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如烏有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”孔穎達激動說道：“陛下尊崇儒學，提倡教化，始立孔子廟堂於國學，以宜父為先聖，顏子為先師，大徵天下儒士以為學官，數幸國學，令祭酒、博士講論，不時賜以柬帛……”
猶如江水滔滔不絕，天花亂墜，把李世民誇讚成天上地下少有的聖明皇帝，引得一幫儒生高聲附和不已，幾個博士助教呼喊得更是厲害，畢竟也是事實，而且希望能傳到皇帝耳中，使得龍顏大悅，撥錢增修國子監舍。
大儒就是大儒，洋洋灑灑千言，只是前序而已，還未正式進入主題，就成功調動了眾人的氣氛，微微而笑，孔穎達繼續說道：“每個人讀書，都有自己的目的，或為進身之階，或為立身之本，掙一份家業，求得高官厚祿，恩蔭子孫，未嘗不可。”
“然而，人生一世，悠悠不過數十載，如同過眼煙雲，轉眼便是一杯黃土，我輩中人，日夜苦讀，皓窮經，孜孜不倦，難道就是為此而已？”孔穎達突然伸手，指向人群之中，聲色俱厲道：“儒者，何為？”