，眼神中寫滿重重的疑問。
“了絕讓我時時關注於你，在你遇到挫折之時，或者是遇到不可化解的難題時，叫我以佛法的智慧加以點拔，讓你得到覺悟和解脫。”
春子感慨父親的良苦用心，但段恩義之仇不可不報，否則如何消減心頭之恨。他問潘光耀：“難道潘先生是想讓我放棄控告段恩義？”
潘光耀點點頭：“放下屠刀，立地成佛。其實此前我已找過段恩義，他對自己所做的事已充滿悔意，你還是給他改過的機會吧。”
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春子聽了有些氣憤，說：“潘先生似乎是受段恩義那混蛋所託，是想粉飾他的罪行吧。”
潘光耀搖頭說：“你誤會了，我的確是受了絕師傅所託，來減少你的憎恨心，以求得你內心的解脫來了。”
“難道讓我放棄對惡人的控告，就可以求得內心的解脫嗎？”
潘光耀說：“是的。佛教常說從此岸到彼岸，現在的這個充滿煩惱、五濁惡世是此岸，如果能夠斷除煩惱，得到清淨解脫便是到達彼岸。我們修持佛法，便像坐上了一條船，努力從俗世間的此岸，度過一個波濤洶湧的苦海，到達解脫的彼岸。至於能否度過苦海，便要看船本身是否能夠堅硬和人的鬥志。因此我們要修習佛法，而且要以正確的方法，努力不懈的修持，就能夠度過苦海，到達彼岸。而六波羅蜜多，就是六種度苦海的方法。對了，六波羅蜜多知道是指什麼嗎？”
春子雖不十分注重佛法修為，但父親贈他的幾本經書，他還是偶爾翻過，因此對於六波羅蜜多，還是略微瞭解的。春子說：“六波羅蜜多不就是六度嗎，包括佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若什麼的。”
潘光耀微笑著點頭：“看來你還是有一定修為的，至少你瞭解一些佛法的智慧，只不過難於在現實生活中運用而已。其實你當前最重要的就是做到‘忍辱’二字。我們雖然很難做到可以完全忍受外來的侮辱、迫害和苦惱，但只要能做一分便有一分的好處，倘若做得多，便有極大的好處。”
春子說：“我不知道我若忍受段恩義對我和子慧造成的傷害，會有什麼好處？”
潘光耀為開釋春子仇恨的內心，特意給他舉了一個現實生活中的例子。潘光耀說，臺灣有一位證嚴法師，一向慈悲為懷，在世界各地做了很多好事，就好像再世觀世音菩薩一樣。有一次，證嚴法師的母親向她哭訴，說證嚴法師的弟弟在跟別人爭執時被對方誤殺了。母親很傷心，準備在法庭上指證兇手。但證嚴法師請求母親說：“弟弟已經不在人世，無論怎樣也不會再活。”她希望母親在傷心難過之餘，也能體諒兇手母親的感受。她相信，兇手的母親一定也不好過，覺得對不起被殺者的家人，也擔心兒子會受到很重的刑罰。證嚴法師勸母親：“既然如此，即使出庭作證，讓兇手得到制裁，也不會有什麼好處。其實發生這件不幸的事，可能是他們兩人以前的糾葛，或者是因為前世恩怨所結的果。如果你能放過兇手，一方面可以為死去的弟弟積福，也為自己積福，種下善緣。”其母親接受了證嚴法師的意見，在法庭上不僅不指證兇手，反而為兇手辯護，說自己的兒子或許也有不對，希望法庭輕判兇手。得到被害人母親的幫助，兇手得到了較輕的刑罰，兇手和他的母親為此都很受感動。
潘光耀說：“這個故事告訴我們，即使受到別人的傷害，也不要老是想著以牙還牙，相反，如果能以德報怨，可能會得到更好的結果，自己的心境也會更舒暢一點。”
春子聽了，默默無言，他想起段恩義母親那痛哭流涕的神情，確實有些於心不忍。又聽潘光耀說：“如果你放棄對段恩義的指控，最理想的結果就是，你決定投資高峰縣的計劃能得以實施，無數人將從中受益。”
春子問：“此話怎講？”
潘光耀說：“段恩義逃過此刧，必定心存感激，而他的父母更會被你的情義和大度所感動，那麼在股東大會上，他們還會設法阻撓你的計劃嗎。”
春子聽後，心中不禁釋然。
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【第76章】強強聯手定乾坤
有了華財集團15億元的鉅額資金支援，高峰縣主景區秀峰山申報世界自然遺產的計劃迅速排上縣委、縣政府的重要議事日程，各項準備工作也全面鋪開。文州市委、市政府和省委、省政府見用不著花財政一分錢，就可以辦申遺的大事，當然給予支援。省政府成立了由分管副省長陳良運為組長的申遺領導小組，辦公室設在省建設廳，一方面組織省建設廳