兩人被扶著出去找羅桑。
等阿奴點完珠寶，帳篷裡只有納達巖，聽說兩人要結拜，阿奴也覺得不錯：“他們都沒什麼朋友。”
帳篷的簾子被掀開，一個小男孩探頭探腦：“阿佳，阿佳（姐姐），仙女在哪裡？”納達巖走過去往外一看，外面一地都是孩子，七嘴八舌：
“丁青桑瑪，丁青桑瑪，仙女”
“不對，是仙女的女兒。”
“那也是仙女。。”
“她漂亮嗎？”
“有幾個頭？”
“有翅膀嗎？”
“沒有。”
“會飛嗎？”
“寺裡的壁畫上，仙女有八條腿。”
“笨蛋，那是魔母。”
阿奴聽得快崩潰，抓著納達巖的衣服塞耳朵，納達巖問清楚後，哭笑不得。外面被圍了一圈，孩子們不敢進來，阿奴也不敢出去。
直到大人們趕來，驅散了孩子，阿奴已經疲憊的睡著了。
註解
1。煨桑節：煨桑在藏語中是燔祭戰神的意思，為古代藏族部落一年一度的重大慶典。
“桑”是藏語“祭禮煙火”的意思。它是一種既古老又普遍的藏俗。這種藏俗的產生可以溯源到原始時代。最初是藏族男子在出徵或狩獵回來時，部族中的話長，老年人以及婦女、兒童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏樹椏枝和香草，並不斷向出征者身上灑水，用煙和水驅除因戰爭或其他原因沾染上的各種汙穢之氣。發展到後來，就與藏族紛紜戰火的戰爭聯絡起來，就以“桑”來燔祭戰神，祈禱部落平安，戰爭勝利。直到公元七世紀之後，煨桑儀式與佛教結合，規模更大，盛行更普遍，在原始宗教、本教、佛教的多層文化催化之下，形成了世界獨一無二的祭祀節日——煨桑節。
2．情歌是倉央嘉措的，他還沒有出世呢，厚顏借用一下，要是歷史改變，他就不用做活佛，會不會幸福一點？
3。冰雹喇嘛：冰雹是江孜農民的大害，藏族人相信冰雹是“神魔”的箭，是用來懲罰人類的。西藏的諸多“神靈”都有釋放冰雹的本領，最厲害的是雪山神，他們被稱為冰雹王。西藏有十八個冰雹王，總領頭是年青唐古拉雪山神。傳說蓮花生大師在馴服了念青唐古拉山