？”
小婉笑了笑，沒言語，因為張陵已經站起來了，臉色微微有些發紅：“稟告大人，學生家裡本來有茶葉的，但婉姐說，那種茶葉不好喝，所以都送人了。”
“哦。”王守拙微微點頭，心裡倒是有些奇怪。
茶文化的發展是從南北朝時期開始的，因為飲茶可以茶飲而且始終保持清醒，加之佛教文化和道教文化的發展，飲茶之風開始盛行，而唐朝才是茶文化真正發展的時期。
但是，由於交通不便，而且運輸工具簡陋，散茶不便運輸和儲存，於是那些商人便將茶葉和以米膏製成茶餅，但這種茶餅仍有那種青草的味道，叫做‘曬青茶餅’……直到中唐以後，又出現了‘蒸青茶餅’，就是將新鮮的茶葉蒸後搗碎，然後製成茶餅。
在隋末唐初，喝的茶就是那種曬青茶餅，用小婉的話說，喝了十幾碗之後，她覺得自己說話都像羊叫了。
不過，這種茶葉對於當時的人來說，已經是一種身份和優雅的象徵了。小婉其實還跟張陵說過，等有時間給他們製作一種更好喝的茶，張陵留了個心眼，只將話說了一半。
王守拙只認為這是孩子話，並不以為意，他今天過來，其實是另有事情，喝了一口‘白茶’之後，他轉向張陵，“小郎君，不知道你最近讀什麼書？”
“學生正在讀《論語》。”張陵恭恭敬敬地回答。
“哦？小郎君是自學還是請人教授？”王守拙好奇地問道。
張陵小臉紅了一下，囁囁嚅嚅地答道：“是婉姐教授的。”
“啊？”王守拙驚訝地看著小婉。
第一卷 亂世 第四十五節 西席？
“人不知而不慍，不亦君子乎……此句何解？”王守拙問道。
“所謂‘慍’，就是‘怨天尤人’之意，譬如我們遇到艱難困苦，遭遇到不如意的打擊，就埋怨是別人對不起自己、不理解自己，或者埋怨上蒼不給自己機會。而聖人所說句話的意思，也其實是他一生的寫照：一個人能夠真正做到為了學問而學問，就不會怨天尤人，成功了，他會更加精進；失敗了，他會從自身進行反省，是不是自己的學問、修養、做法種種的問題，只有做到這樣，這個人才能稱得上是一名君子。”張陵侃侃而答。
可以這麼解釋嗎？王守拙驚訝了！
王守拙出身軍旅，也就是識字寫字而已，後來因為好學不倦，被提拔到秦王府做了一名小吏，機緣巧合之下，他被點為山陽縣丞。他自知出身軍旅，缺乏文事，因而對孟師爺等有文采的幕僚一向禮敬，自己有時間也會學習——做了文官之後，他也清楚，沒文化的人可是不容易升遷的，即便是自己有著秦王府的經歷，也得有備無患。
《論語》這部書，他也學過，而且學得還很認真。但是，就剛才那句話而言，張陵所闡述的意思與他以往所理解的完全不同，偏偏又是無懈可擊。所以，王守拙才會驚訝，他看了小婉一眼……不用說，這也是她傳授的。
有一個詞叫做‘隔靴搔癢’，在宋朝以前，那些文人雖然狂傲猶有過之，但並不像後世那迂腐。王守拙並不因為張陵的見解與自己所瞭解的不同而惱怒，反倒起了相試之心。
收攏心神，他又問道：“子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。何解？”
張陵看了小婉一眼，見她微微頷首，便朗聲答道：“聖人這句話的意思是針對上位者而言。‘敬事而信’，是指為官者，如果在其位，就要認真去做好，說過的話就要努力去實現，在下屬或治下子民面前立下信譽；‘節用而愛人’和下一句‘使民以時’，都是本著一個以人為本的原則。節省用度，保持一個寬鬆、增長的經濟環境，讓部下和子民都可以過上富足的生活，不要輕易地損耗人力，勞民傷財。水能載舟，亦能覆舟，煬帝就是一個先例。”
這後面的卻是張陵自己的理解，連小婉也覺得驚奇，這小正太的悟性不錯，竟然馬上開始檢討起隋煬帝的得失來了。
王守拙現在都覺得是妖孽了，這小孩子是怎麼學的，他又看看小婉……終於下定了決心。
“好啊，不愧是張將軍的後人，將軍九泉之下，也當含笑。”他先奉上一句高帽，然後話風一轉：“本官這次來，也是有個不情之請。”
既然是不情之請，那你就不要說出來嘛，省得大家為難……小婉心裡嘀咕著，臉上還不得不露出笑臉：“大人客氣了，有話請說當面！”
裝什麼裝，人都來了還遮遮掩掩的，真當自己六、七歲，還是玩捉貓貓的孩