有裂變、可塑、遺傳性。
遺傳是一種承繼，無論外貌，還是脾性，都有父輩的影子，強弱因人而異。
裂變是全新的，獨有的組合，乃是經歷無比艱辛的奮戰，最後傲立的王者，鑄就全新的基因組合。
可塑性，正因戰端重生，經歷過血腥殺戮，才形成為全新基因，是懵懂無知的，需要逐步成長來締造獨有的人生。
在可塑性的里程中，因生存環境而變，因世俗理論與潮流而激進。
逐漸成長，無論是被感染，還是自我潛力的發揮，思維脾性會漸漸地走向成熟。
最後的定性，在於父輩，生活氛圍，接觸的層面，以及自我的性取向而逐步生成。
是以，時下的中華屢遭戰火的洗禮，以及封建社會留下的頑疾，國人一直處在水深火熱之中。
再經小鬼子用飛機大炮來欺凌，蹂躪，乃至實施慘無人道的極刑。
生存於戰亂之中，思維的貪婪尤為強烈，源於本能的貪生。
而貪生因人而異。
手握權柄之人彰顯霸權，碾壓不服，命令下達，一句話可以葬送千軍，也可以累死萬民。
高層官員指手畫腳，爭名奪利，圍繞著權威鬥心機，守住自我的一片天地。
富人早跑得沒影了，加上有錢能使鬼推磨，求生存不在話下。
唯獨苦了底層人，淪為戰火中的草芥，誰來憐惜？
答案是沒有人，不斷如此，還會被徵用，做炮灰，做前驅……
因此，生於生命朝不保夕的年代，思維的貪婪達到了一個極致。
為了生存，為了更好的活著而貪婪成性。
沒有良知的漢奸，這群人忘恩負義，辱沒祖宗，欺男霸女，巧取豪奪，殺妻賣女無所不為，享受無恥奢靡的追逐。
擁有正義的國人，明知道躲不過戰爭，就會尋求庇護，尋找安全地帶，無論是戰場，還是生活方面，都已賴生為主導。
而底層的軍人，具備了一定的愛國素養，心中有救國的概念。
但依舊逃不脫貪生之念，在避無可避的戰爭面前該怎麼辦？
黨國的精英，蔣光頭的派遣軍就是最好的體現。
舉目望去，軍容不整，歪戴帽斜穿衣，袖著手，懶散的站著。
所有人渾身軟綿綿的，就像是一堆死肉，耷拉在那裡。
眼神渙散，但透著一股強烈的渴望，尋求呵護的光芒。
楊關看著這種眼神就來氣，滿場找不出幾個眼神堅定之人，這就是精兵？他看著卻來避難的流民，討債鬼。
依賴，這是思維內最貪婪的一面，發自於肺腑，骨髓，靈魂深處的惰性。
淪喪了自強，自信，自愛……
這種精兵上戰場會是什麼情形？
一定會趴窩，潰逃，亂串，還是投降……
為什麼會養成這種脾性？
嚴格來說他們有錯也沒有。
錯在生於戰爭年代，趕上了這變革的年月，也怨他們自己不知分辨世故，匯入世俗，養成一股潮流習性。
留下來的八路軍戰士，眼神一如既往地堅定，為什麼？
因為八路軍擁有共同追逐的目標，有信仰，以打造平等自由的國度為榮，所以不是孤立的個體，而是昇華了靈魂，也美化了自我思維的貪婪。
楊關也有貪婪的一面，就在前不久發生過，因此，他更深刻的體會到重要性。
是以下達了拉練的命令，試圖激發這批精兵的意志力……（未完待續。）
第166章惰性練兵論
惰性之根，潛力之泉。
生死屬於兩個極端，古語有陰陽相隔的說法。
陰為邪惡，陽為正義，也有光與暗的比喻，論調不同無法考究。
不過，世人把死比作下地獄，那裡面屬於閻王管束之地。
處於地層底下，黑暗的世界，一樣擁有政權，官員，大小鬼，不比陽間差。
人以生為陽，暢享在太陽底下一切感觸，自由的呼吸，為陽間。
既然有兩個世界，人為什麼還會懼怕死亡？
楊關想不明白這個問題，只記得多次死裡逃生，在生與死交匯的那一刻，才體驗到生存的可貴。
也正是在那一刻，他才爆發出驚天的潛力，在絕境之中逆轉生死。
除了生即是死，沒有半分選擇的餘地。
意志力爆發或許有一線生機，否則只