甲，可以刀箭不入，沒有人知道它的來歷，也沒有人知道它是用什麼材料織成，當年宇文泰感於獨孤信的功績，把這件防護至寶賜給了他，便一直代代相傳，應該就是桌上這件比甲。
賀若弼當然知道這不是送給他，而是借給他，就是這樣，賀若弼也感受到了獨孤家族對他愛護，他心中異常感動，輕輕撫這件黑黝黝的比甲，眼中有點溼潤了。
“我大哥希望賀若兄最好明天不要出戰，如果一定要出戰，那請務必殺了楊元慶。”
“會的，有這件防具，錦兒便可以瞑目了。”
獨孤整是明天的居間人，也就是他們生死之搏的證人，儘管獨孤整希望賀若弼獲勝，但當他看見賀若弼對這件防具如此信賴，他的心便涼了半截，如果賀若弼真以為這件防具能抵禦住楊元慶千斤一擊，那賀若弼必死無疑。
獨孤整再也忍不住，問道：“賀若兄，知己知彼，方能百戰百勝，楊元慶的馬有多快？他的槊有多重？他槊法師從何人？他的雙臂有多大力量？這些，賀若兄瞭解過嗎？”
賀若弼一下愣住了，這些他都一無所知。
賀若弼和楊元慶之間的約鬥是鮮卑人的一種舊俗，其實很多草原民族都有這種風俗，比如突厥勇士烏圖約戰薛乞羅，其實也是一樣的決鬥，雙方公平決戰，生死由天。
但鮮卑人入主中原百餘年，這種風俗已經越來越少，偶然發生一次也和草原的方式不一樣，草原人約戰，找一塊草地，死者天葬生者離去，無牽無掛。
而鮮卑人的約鬥演變百年後，便多了一點漢人的特sè，那就是要先簽生死狀，雙方必須要找一名居間做證人，然後三方簽訂生死狀，宣告這是雙方自願公平決鬥無論生死都和對方無關，這主要是應付官府。
儘管如此，這種決鬥還是少之又少，每一次發生，都會引來大批圍觀者，更不用說是京城活躍人物賀若弼和楊素之孫的決鬥，這場決鬥經過一天一夜的發酵，已是萬眾矚目。