意，沒有進行長篇大論的講話，而是直接來實惠的了。
一箱箱大刀牌香菸還有一箱箱學兵牌啤酒被搬了上來。為了這一次勞師，學兵軍是花了大代價的，為此，好久沒向歐陽雲哭窮的姜樹人都按捺不住了，再次找到歐陽雲好一陣數落。廣州事變以後，姜樹人已經逐漸的淡出了公眾的視線，不過，依舊實際上掌管著學兵軍財政的他，卻依舊是對學兵軍財力最瞭解的人之一。三千兩百箱的大刀牌香菸，將近五千箱的啤酒，再加上其它五花八門的勞軍物資，用姜樹人的話說，都可以造五架空中堡壘了。
歐陽雲本來也覺得花這麼大的代價勞軍也夠意思了，但是現在卻依舊覺得遠遠不夠。他覺得，與遠征軍兄弟們在這裡遭的罪相比，這些東西再多那也是虛的，都不足以抵消他們付出的代價。
“發東西了，發東西了！哈哈！”
“大刀牌香菸啊！”
“啤酒，我喜歡！”
……歐陽雲以為再多的物資對於遠征軍的兄弟們而言都是虛的，但是遠征軍的學兵們自己卻不會這麼以為。他們太容易滿足了。當顧戀雲指揮娘子雲衛軍的女兵們開始發放勞軍物資的時候，剛剛還秩序井然的學兵隊伍頓時變得喧囂起來。目睹此景，歐陽雲鬱結的心情總算有所緩解。然後，他掃射一眼四周，問楚天歌：“天歌，那邊的就是‘獨立解放軍’吧？”
夠資格參加這次勞師大會的，除了遠征第一軍駐奈比多防線的學兵，還有大約兩千人從越南、寮國和柬埔寨召集來的“民族獨立解放軍”。他們因為在不久前的卑謬戰役中表現不錯或者立了大功，有資格獲得了學兵軍頒發的“身份綠卡”，現在的身份算是一名準學兵。
（老毒物：存稿完，所以今天慢了些……還有一更，下週一爭取六更以上吧）
第八十九章東南亞獨立旅
在如何管理本土部隊上，雖然日本東京大本營拿出了行之有效的“以夷制夷”方案，算是走在了學兵軍的前列。但是因為雙方的出發點完全不同，所以相對而言，學兵軍的這種激勵手段反而更加的有效。
日本人在侵華藉口上，有“崖山以後無中國，明朝以後無華夏”一說。認為自宋朝崖山一戰、明朝被清朝滅亡以後，中國實際上已經成為蠻夷之地，於是自以為繼承了中華傳統的他們以小中華自居，曾經的“泱泱華夏、天朝上國”反而倒需要他們來幫忙恢復傳統了。然而，事實是，不管日本的史學家們政治家們如何自圓其說、蠱惑煽動，在曾經以可以向“天朝”稱臣納貢為榮的東南亞諸多小國心中，卻依舊只有中國能當得起“華夏、中華”一說。是以，當學兵軍展露崢嶸，以極為強硬的姿態進入東南亞的時候，僅僅只是打了幾次勝仗，便重新奠定了“大中華”在東南亞人心目中的地位。這種情勢下，“加入學兵軍、成為中國人”忽然成為一種潮流，也就不難理解了。
緬甸本來應該是東北遠征軍的協防地域，可是因為重慶政府肆意截留了英國政府從美國為東北遠征軍爭取到的戰略物資，又不肯如期發餉，東北遠征軍拒絕履行之前和印度英軍達成的軍事結盟協議，韋維爾被逼無奈之下，只得自謀出路，轉而求到了學兵軍的頭上。
和日本人抱著三八大蓋濫發，不圖質量只圖數量到處組建“民族獨立軍”完全不同，學兵軍組建“民族獨立解放軍”不僅程式嚴謹，而且有著充分的立足長遠的考慮。不管日本人打出的旗號多麼誘人，“民族獨立軍”從其本質上就是一支炮灰軍團，他們存在的意義說白了就是為日本人當炮灰的。“民族獨立解放軍”呢？學兵軍不僅將之視為組建西南防線必不可少的有生力量，而且還是他們和當地政府建立廣泛聯絡的紐帶。而他們的存在，將不僅僅侷限於這場世紀大戰，戰爭結束以後，歐陽雲對他們的期望是，要能夠成為在其國內獨擋一面，並保持親華傳統的決定性力量。所以，學兵軍對於“民族獨立解放軍”低層官兵的選拔雖然並不嚴格，但是對於中高層軍官的選拔卻極為苛嚴——軍事技能那是必須掌握的，而除此之外，還有入門級的文化課考核，這其中便包括漢語教程的考核。
與“民族獨立解放軍”相關的選拔和培訓制度是一點一點的發展成熟的，在這期間，也不是沒有當地人質疑學兵軍的居心，不過，隨著有相當一部分人享受到了與苛嚴的選拔制度相對應的高福利，這種質疑聲就自然而然的消散了。
越南和柬埔寨、寮國三個國家中並不缺乏開明之士，他們清楚國家現在處於這種狀態中的一大原因就是中國這個一直能夠護住他們這些小弟的大哥的沒落