展，就必須要珍愛環境，珍愛那些可再生資源。只有保護好這些資源，才能夠確保我們的子子孫孫可以繼續利用它們發展和生活下去。聯絡到最近有別的文章說，黃河兩岸伐樹造田的情況嚴重，在缺乏植被保護的情況下，導致黃河之中的泥沙越來越多。兒臣也不想繼續蝸居在家中，打算討個旨意，去治理一下黃河，不知父皇可否應承？”
張弘斌聽聞，也是陷入了沉思之中。
上輩子也是常說黃河的植被被破壞得嚴重，水土流失非常厲害。難得如今還沒有後世那麼嚴重，若是能夠及早治理或許還有救也說不定。
“也好，我稍後就給你旨意，你回去先準備準備好了！”張弘斌抬起頭來說到。
“遵旨，兒臣這就回去準備！”張才立刻一溜煙就做了。
“父皇……”張靖幽怨的看著張弘斌。
“你弟弟都讓給你了，就收下唄！”張弘斌笑了笑，他也知道之前張才是故意轉移話題。
“是……”張靖雖然有點鬱悶，鬱悶之前自己都還沒有來得及說些什麼，但此刻卻已經沒什麼意義了，只能應承。
待到張靖離開後，張弘斌才意識到，自己似乎漏掉了什麼。
仔細想了想，這才想到，自己之前聽了張才的那番話，對於寫出那篇論可持續發展文章的人很是好奇。畢竟這年頭大部分的科技都還沒有出現，大部分的土地還沒有開發，當然大部分的植被也沒有被破壞。大部分的人只想著讓周圍變得更加繁華一些，大家也幾乎沒有想過環境的問題，但沒想到居然有人發現了這點，而且還提出了這個觀點。
於是，張弘斌找來了張琉，讓他找到這篇文章的出處，然後看看到底是誰寫的。
半小時後，張琉表現出了出色的執行力度，很快就拿著文章來到了張弘斌的面前。
這篇文章來自最主流的日報，能夠刊登在這上面的估計也有那麼幾把刷子。再看名字，張弘斌笑了。
只見上面赫然寫著三個字：顧炎武。
第53章 儒家新學說
要說顧炎武，原名顧絳，炎武二字是仰慕文天祥和王炎午的為人這才改的。
按說應該是清軍入關之後才改的名字，不過誰知道在這個時空卻是早早的改了。不過就算提前改了名，也阻擋不了這個著名的思想家、經學家、史地學家和音韻學家的成長規律，更別說此刻他還擔當著監督黨的黨魁一職。
顧炎武年輕時在江浙一帶求學，也曾經加入過復社，受到當時的正統儒家的影響，考慮問題的角度往往放在世家大族上面，故而剛剛在共和國考取公務員的時候，實際上張弘斌並不是很待見他。說到底，那個時候的顧炎武，還是太年輕了點，稜角還沒有磨礪乾淨，思想更是轉不過彎來。
近幾年，隨著共和國統一華夏，隨著世界慢慢展現在他們的眼中，隨著各國的歷史發展資料源源不斷填充進圖書館裡，顧炎武也開始反思，過去自己所學，是否就真的適合現階段的華夏。
當他突然產生這個想法的適合，他也曾經害怕過，因為覺得自己是不是有點‘離經叛道’了。
然而，隨著孔氏一族的種種陰謀曝光之後，過去的信仰被徹底擊碎，在沉淪之中，他不得不反思儒家該如何去從？
共和國不興儒家，但並沒有排斥儒家，甚至張弘斌也多次在文化交流會上，言明儒家是華夏的傳統文化，其起源和本質來說，對於國家的治理，尤其是精神文明建設有很大的意義。
聽得出來，張弘斌是真的重視儒家文化，但卻不提倡公務員過度的鑽研儒家文化。
顧炎武也不是一個愣頭青，更不是完全沒有接觸過政務的白衣書生。他心裡非常清楚，張弘斌就是希望公務員能夠務實，真真正正的為百姓做實事。而治民卻是一個需要多種學識才能夠做好事情，儒家在這方面僅僅給出一個理想，卻給不了任何人可以吃飽飯的乾貨。
心中掙扎了很久，顧炎武不得不虛心向已經退休在家的徐光啟進行討教，因為他聽聞早些時候，徐光啟在家中試著整理過去的儒家學問，要認真還原儒家學問的本色。
在以前，這種行為是被士人們口誅筆伐的，但如今顧炎武卻是知道，這才是儒家的希望。
只可惜，徐光啟的身體雖然算不上差，但也好不到哪裡去，主要體現在精神上已經沒有那麼旺盛了。故而他每次到徐家請教學術問題，徐光啟都讓他在自己的書房裡面看以前整理好的稿子，而顧炎武在看完之後，再整理好自己的疑問，挑選最關鍵的幾個