怯，彷彿配不上她們的清澈。
所謂“遠方的客人請你留下來”，這句歌詞在青海極為寫真。大城市的人不會對外來者生出這樣的邀約。純樸的牧民，特別是孩子們笑對遠方的來客，敬意寫在臉上。茫茫草地上，不需要問誰是遠來的人，一望即知。
說起來，想都想不明白，他們為什麼會尊敬與愛一個陌生的闖入者呢？
這與他們的價值觀相關。牧人們在草場支蒙古包，地上釘楔子繫繩。搬走的時候，拔出楔子，墊土踩實，不然它不長草。不長草的泥土如同有一處傷口，用蒙古人的話說——可憐，於是要照顧土地。他們揀石頭架鍋煮飯，臨走，把石頭扔向四面八方，免得後來的牧民繼續用它們架鍋。它們被火燒過，累了，要休息。這就是蒙古人的價值觀，珍惜萬物，尊重人，更尊重遠方的來客。
在湖邊，我下車走向拿花的女孩。她們猶豫一下，互相對視一下，扭捏一下，突然唱起歌來，是兩個聲部，蒙古長調。
如此古老的牧歌，不像兩個孩子唱的，或者說不像唱出來的。歌聲如鳥，孩子被迫張嘴讓它們飛出來。鳥兒盤旋、低飛，衝入去端。在這樣的旋律裡，環望草原和湖水，才知一切皆有因果，如歌聲唱的一般無二。歌聲止，跟孩子擺擺手上路，這時說“你們唱得真好”顯得可恥。
腳上的土地綠草連天，沒一處傷口。在內蒙古，由於外來人墾荒、開礦以及各種名目的開發，使草原大面積沙化。沙化的泥土不知去向，被剝掉綠衫的草原如同一個豐腴的人露出了白骨。失去草原的蒙古人，不知怎樣生存。八百年來，他們沒來得及思考放牧之外其它的生活方式。
青海的雲，是遊牧的雲。雲在傍晚回家，餘暉收走最後的金黃，雲堆在天邊，像跪著睡覺的駱駝，一朵挨著一朵，把草原遮蓋嚴密。不睡的駱駝昂首望遠，是哨兵。到了清晨，水鳥在湖面喧譁，雲伸腰身，集結排隊。雲的駱駝換上白衣，要出發了，去天庭的牧場。
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我媽
鮑爾吉？原野
我媽今年72歲，除了皺紋、白髮之外，看不到衰老。她早晨跑步，穿專業田徑訓練鞋。我外甥阿斯汗惡搞，把鐘點回撥兩小時，她三點鐘起床跑，回到家四點半。我爸問：“你昨天晚上幹啥去啦？”以為她夜不歸宿。
跑完步，她上香禮佛、熬奶茶、擦地、把煮過的羊肉再煮一下。我爸醒來，她給他沏紅茶、衝燕麥炒麵，回答我爸玄妙的提問：
“謝大腳到底是不是趙本山的小姨子？”
“海拉爾叔叔得的是什麼病？”
“立春沒有？”
阿斯汗醒來，提出更多的問題，關於洗澡、書包、鞋帶兒等等。我媽應對這一切，用官員的話叫“從容應對”。自茲時起，到夜深關閉電視機，她為每一個人服務，從中總結規律，逐步完美。而她本人神采奕奕，像戰場上的女兵一樣諦聽召喚。
但人老了，動作有些慢，手指也笨，她以勤補拙。我女兒鮑爾金娜有一條海盜式帶亮釘的腰帶，斷折扔掉。按說扔應扔在垃圾桶裡，她扔在窗臺上。第二天，被奶奶用鹿皮縫好。
“喲！”女兒打量針腳，說，“奶奶，你應該考北京服裝學院。”此院是鮑爾金娜就讀之地。
就這樣，我媽做完計劃內的雜役，再尋覓計劃外的事務完成之。當我媳婦把帶觀世音菩薩墜的金項鍊如勳章般給她戴上，作本命年禮物時，我媽歡喜不安。受人一粥一飯她且不安，況金銀乎？
我媽像螞蟻一樣辛苦七十多年而沒養成蟻王的習性，還在忙。別人坐著看電視的時候，她站著；別人吃飯，她還站著。喚她坐是坐不下來的，人站著總能幫上別人一點忙。好像沒人管自己的母親叫螞蟻，一般都謳歌為大山呀、江河什麼的。我媽如蟻，沒時間抬頭看天，只在忙。
正月初六，我們從內蒙返回瀋陽，走之前自語要到車站買瓶水。這時我媽不見蹤影，同時我姐夫的鞋也不見了。
“姥姥把你鞋穿走了。”阿斯汗對他爸說。
“不可能。你爸一米八，姥姥能穿他鞋嗎？”我媳婦對阿斯汗說。
我姐夫開啟門，說：“你姥姥上來了。”
我媽穿一雙大皮鞋上樓，手捧礦泉水。她怕我們買，連忙下樓了。為兒女的小事兒，我媽迅捷得連鞋都來不及換。如果我媽是一隻鳥，一定從窗戶飛出飛入無數次，把所有好東西拿回來給自己的兒女，不管飛多遠。
春節前，牧區的哥哥朝克巴特爾、姐姐阿拉它塔娜和