的政治慾望，他必然會在他父親沒有死之前，去做一些“實質”的事情。一個有野心和抱負的人不可能坐著等待國君的位子降臨，也不可能說等國君的位子降臨到我身上再去想我該怎麼做。
其實，“東宮圖治”倒給了我們一個資訊，從後面史料的記載來看，宋襄公很順利地坐上國君的位子，並且國內如此穩固，可見他在做太子期間的勢力就很強大，強大到已經根深蒂固，沒有人能夠搬動，所以，他能夠如此順利。
其次，小宋同志的野心和抱負也會促使他去拉攏勢力，這也是一個懷有抱負的人必然要去做的事情，不斷地鞏固和強大自己的勢力，這樣才能夠有足夠的力量建立自己心中偉業。
首先、身為太子肯定要“結黨”來保住自己儲君的地位，因為在兄弟之間必然有明爭暗鬥，“結黨”不僅可以保護自己，還可以擊敗對手。
其次，拉攏勢力，吸引人才，也是為了自己以後治理國家能夠更加順手，更加強大。
而且，二十幾歲的年輕人的性格就是如此，喜歡拉幫結派，交朋友。
所以，很有可能，“東宮圖治”實質上是“東宮圖勢”，在中國歷史上很少有太子知道去“圖治”。txt電子書分享平臺
第一個對手
第一個對手
小宋同志的第一個對手不是別人，是他的哥哥子魚，小宋同志一般直接稱呼子魚的姓名目夷。他們是同父異母的兄弟，子魚比他出生要早幾年，是宋桓公和一個小妾生的，官方的叫法是“庶生”，“庶生”的公子是沒有太高的地位，在春秋時期禮制是非常嚴格，所以，母親地位低賤，一般兒子的地位也低賤。
子魚的地位根本比不上茲父，茲父的母親是宋國正式的“夫人”，不過，子魚是在茲父這幾個兄弟裡唯一一個能夠對他產生危險的人，這種危險倒不是勢力上的危險，實質的危險是沒有的，只是在名聲上的危險，子魚的“仁義”名聲影響到了茲父要獲取的“仁義”之名。
說的通俗一點，就是因為子魚比茲父早生了幾年，子魚是宋桓公第一個兒子，是茲父的大哥，他早生了那麼幾年，人樸實可親，又樂於助人。地位低賤些的人更能融入到百姓當中，得到百姓的讚譽，從而，子魚的名聲積累比茲父多了幾年，比茲父更加深入人心。
茲父當然受不了，他明白古時候百姓最信任的人才出任國君、首領，像堯、舜等，所以，茲父要做國君，要做霸主，就要天下第一的“仁義”，霸主就是天下第一仁義，齊桓公就是這樣的，這是他的意識，他不能允許別人比他更加仁義。
那麼，子魚現在比他仁義，他要怎麼解決這個問題呢？
一、是把子魚殺掉，把比自己強的對手除掉，自己就是天下第一，這是一個不思進取的方法。
二、使自己的仁義之名超過子魚，把自己的仁義之名做大，這是一個進取的方法。如果是權力之爭的話，一的方法倒是可取，是條捷徑。但是，現在是仁義之爭，如果選擇一的方法，不保險，而且萬一敗落，不僅自己的名譽，連地位都會保不住，很可能會落個謀害親兄弟的千古罵名，就不用說什麼天下第一的仁義了。還有，子魚是自己的哥哥，罪不至於死啊！小宋同志不是那種狠心的人。未來的宋襄公是聰明的，並不笨，即便後來宋楚大戰的失敗也不是愚笨，他一直都是很聰明的，只是太聰明瞭，聰明反被聰明誤。
對於第二個的方法，茲父就需要做些什麼來提高自己的仁義名聲，那麼，做什麼呢？救濟貧困家庭？救助失學兒童？扶老人過馬路？這些都來得慢，必須做一件轟轟烈烈的事情，讓所有人都讚歎，那才是有效果的，這是茲父當時的想法，可以說，當時的茲父是很聰明的。
他明白如果他做一些小恩小惠的事情，仁義名聲雖然一點一點積累起來，但是，子魚的仁義名聲也在一點一點積累，不可能是停止，而且，子魚的仁義名聲要比茲父多好幾年，茲父照這個速度一下子是趕不上去的，這個“仁義”的矛盾如果這樣下去是解決不了的。
那麼，怎麼辦呢？小宋同志內心必然產生壓力：第一個對手都擊敗不了，以後，還能做什麼事情呢？
後來，相傳有一個目夷亭的故事裡子魚解決了自己和茲父的“仁義”矛盾，故事大致是這樣的：
目夷與太子茲父是兄弟，目夷是哥哥。那時候，他們兩個人都以“仁愛”、“賢德”在人們心目中很有威望。目夷認為“能以讓國，仁孰大焉”，最大的仁莫過於讓國。但是，他們兩個人終究有一個人要做宋國的國君，而且