第一次見識到這種法術，顏驥異常興奮，在他的映像中，只有神話故事中的神仙才能如此。若不是親身體驗，實難相信世人能有如此神通，當下對那修真世界多了幾分嚮往。
蕭逸此行的目的是八公山，那裡正是他的師門所在。
八公山位於水家湖鎮北兩百里，北鄰淮河，西南有江淮古城“壽州城”，詩云：
八公草木晚離離，彷彿秋水似設奇。
老氣逼雲含霧雨，空青拔地鎮淮夷。
這四句詩是世人讚美八公山之詩，可見八公山盛名並非虛有。不足兩個個時辰，兩人已到八公山，只見群峰巍峨，重巒疊嶂，恰似平川臥龍，逶迤盤恆，奇秀萬千。雖山高不過百丈，但拔地於淮水平原，足顯山勢宏偉。整座山的景sè用簡短語言概括，有八字：林密，石奇，泉古，水秀。
“山不在高，有仙則靈。”用來形容八公山再恰當不過，這句話裡的“仙”自然是指這八公山上的兩個修真宗派三清觀和紫巍觀。
蕭逸的師門是三清觀，他是三清觀當今掌教廣成子的大弟子，更是三清觀年輕一代弟子中的翹楚人物，在神州四大宗派三小宗派裡也是小有名氣。
神州四大宗派中的三清觀與紫巍觀同居一山，倒是江湖中鮮有之事，江湖人多感覺這兩家並不是什麼了不起的門派，否則怎會屈居一山。
其實不然，因為神州四大宗派已包含這兩家，可見三清觀與紫巍觀在江湖中的地位並非一般，三清觀更是四大宗派之首，紫巍觀則是四大宗派之末。
兩家之所以同居一山，是因為這兩家的開派祖師曾經同在一門學藝，出師後這兩人起了攀比之心，都不服對方的能力。但這兩人也只是不服對方的能力，交情也不差，兩人一句玩笑之言說是各在這八公山上建造一座道觀，一居南山、一居北山，比一比誰的道觀能發展壯大。正因這句玩笑之言，八公山則成了今天這幅局面。
好在這兩家道觀提倡和平相處，共守八公山，才沒有出現兩家因爭奪八公山而血拼的局面。三清觀祖師是個道士，而紫巍觀祖師是個道姑，因此紫巍觀多收女弟子，在江湖中的地位聲勢也遠不如三清觀，世人只知道八公山有三清觀而鮮有人知八公山有紫巍觀。久而久之，紫巍觀更是少在江湖中行走，只是居山清修，觀中弟子越來越少，如此，三清觀的威名聲愈來愈響。
及至今rì，三清觀弟子己近千人，聲威赫赫。觀主廣成子道行高深，冠絕天下，一身修為更讓正道各大掌門無不欽佩。
入山二十里，便可見山腰上一片瓊樓玉宇，眼前正是三清觀。蕭逸和顏驥下地步行，向觀內走去，走過一段山路，兩人來到一條階梯前，一百零八道階梯盡頭便是三清道觀宏偉正門。階右邊，立一塊一丈高石碑，石碑上刻一個太極圖，太極圖下方豎刻著“三清觀”三個草書大字，這三個字右邊刻有兩行小字：
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負yīn而抱陽，衝氣以為和。”
顏驥雖認識這些字，但完全不明白這些字所言何意。
階梯前站著四名青年弟子，兩道兩俗。四人見了蕭逸，紛紛迎上招呼道：“蕭師兄”。
蕭逸還了禮，道：“四位師弟辛苦了。”
一個俗家弟子看了看顏驥，見這人面生，不像三清觀門下，便問：“蕭師兄，這位是？”
蕭逸微笑道：“是我的好友，此次帶他入觀有要事，請四位師弟放行。”
………【第4章 仙居】………
那名弟子頗為客氣，也給足了蕭逸面子，道：“既是蕭師兄好友，自當放行。”
蕭逸謝過四個守山弟子，領著顏驥踏上階梯進觀。
觀內房樓林立，青石板路縱橫交錯，顏驥哪裡知道該往哪走，緊跟在蕭逸身後，隨著他在道路上穿梭。一路上不論道俗、男女弟子，見了蕭逸都主動招呼，由此看來這蕭逸在觀內極受人尊重，這一點，顏驥看得最清楚不過。
“事不宜遲，我這就帶你去見師父，”蕭逸說著來到一間屋前，向顏驥說道：“你在門口等著，我先進去拜見師父。”
顏驥點點頭“嗯”了一聲。
蕭逸進屋，輕輕敲下里屋的門，道：“師父，弟子回來了。”
“你進來吧。”屋裡一個渾厚的聲音響起。
蕭逸推開屋門進入屋內，然後又關上屋門。未等蕭逸開口，坐在蒲團上的廣成子開口問：“事情辦得如何？”
這廣成子著一聲墨綠道袍，身形魁梧，神s