了大量的筆墨來報道了一個口號一個宣傳——社會主義榮辱觀！這絕對是一個內涵深邃的觀點，不僅具有很強的民族xìng、時代xìng和實踐xìng，更體現了中華民族傳統美德與時代jīng神的有機結合，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有及其重要意義。
如果說羊城晚報的社論《展的中國需要重視個人生命價值》只是引了一場新觀念與舊觀念、個人生命價值與集體社會主義的思想衝突，那人民日報刊登的戈文和巴金的文章便讓這場衝突塵埃落定，統一了思想界、理論界的紛爭，知識分子們只是瞭解、認清了國家的觀點和看法，作為一個旁觀者不管辯論的再怎麼兇，都不可能影響到他們的生活。可是戈文在演講中的言論則不同，他明確提出了社會主義榮辱觀以及公共知識分子人生觀，他認為一個有著良知和社會責任感的知識分子應該起到自己的作用，要成為推動國家展的力量，應該參與到國家的政治舞臺之上，為國建的建設貢獻自己的力量，這些可是和他們息息相關啊。
雖然戈文的這種論調自古就存在於中國的歷史之中，可是敢大膽的提出來，這絕對讓人不得不佩服其膽量和思想。
於是一場更甚於之前的討論開始熱烈的展開了。而戈文在經歷了社論風bo、身份危機之後，再一次將年輕人收攏在自己的身邊，再次征服了這幫天子驕子，儘管他演講的真實目的並非如此。另外一點讓人意外的是，同樣因為演講的言論，戈文獲得了很多知識分子們的好感，影響力也從大學生群體中開始向知識分子界bo及開來。
外界熱鬧喧天的討論並沒有打擾到戈文的生活。
在演講後的第二天戈文專mén跑了一趟上海市人民法院，然後一紙起訴書將《新周晚報》和他們那個專欄作家段啟剛以誹謗罪的罪名告上法庭。除了這段xiaocha曲之外，戈文的生活又恢復到了從前的寧靜。現在他的生活很充實，《收穫》編輯部的事情忙完之後，就把大把大把的時間hua費在閱讀和寫文章之上，為了自己的夢想和追求，他必須不斷的努力學習不斷的提高自己的知識和思想。除此之外，要是還有閒暇時間的話，就是和林一銘閒逛。不過現在復旦大學基本上成為了一個禁忌地，畢竟被人像動物園的動物一樣圍觀，這樣的事情還是少來上幾次的為好。
巴金同樣從報紙上了解到戈文演講的言論，畢竟不是在演講現場，老人家不能僅僅靠著報紙的報道就nong清楚事情的原委，於是戈文便被召喚到了巴老的家裡。
當巴老將手中那份戈文遞給他的演講稿看完之後，縱然是經歷了無數事情的他也不得不搖頭苦笑不已。年輕人畢竟是年輕人，經歷的事情少，想法也太過簡單了！
不過看著站在他面前依然有些執拗的年輕人，巴金那湧到嘴邊的責備、勸告還是不由的咽回到肚子裡。
該怎麼說呢？自己不是老是讓人說真話嗎？自己創作《隨想錄》的目的不就是想讓人們重新樹立起社會的良知和重新確立起當代知識分子的五四jīng神傳統嗎？這個年輕人不僅達到了自己的要求，並且比起自己的期望來，他做的更加優秀！
想到這裡，巴金顫巍巍的從沙上站了起來，走到書桌前，拿起桌上的電話。他撥通了《收穫》雜誌社主編高林的電話，然後吩咐了幾句。
掛了電話後，巴金回過頭來，微笑的看著依舊坐在沙上的戈文細細打量，當你與眼前這個年輕人接觸的越深，你就越能感覺到這個年輕人身上的一股子積極的生氣來。
一個好xiao夥子！巴金在心中暗暗的讚歎到。
一直看的戈文有些不自在時，巴金才親切的向戈文問道：“戈文啊，這幾天老頭子我的tuǐ又開始痛起來了，行走相當的不方便。高林說要從《收穫》裡找一個編輯過來幫忙，我看你就很不錯嘛，不知道你願不願意過來幫幫我這個老頭子呢？”
戈文一驚，然後就有些興奮的站了起來，能在老人家的身邊耳濡目染，這絕對是一件讓人jī動的事情。他趕緊點頭說道：“巴老，沒問題。能每天在您身邊聆聽教誨，我求之不得呢！”
“呵呵，”看到戈文高興的樣子，巴金笑呵呵的點了點頭，說道，“那從明天起，你就暫時不要去編輯部上班了，想要學習、想要寫作就在這裡吧，要是老頭子我要出去參加活動，你就陪著……”
“沒問題！”戈文爽快的點了點頭，然後朝著巴金身後那排大大的書架