蘇天成是相信這些傳聞的，蒙古部落的生活。首先是流動性很大，重點依靠放牧維持生存，幾乎沒有誰耕種土地，這方面是遠遠比不上內地，其次是醫療條件極其的落後。生病之後，若是不能夠依靠自身的體質扛過來，往往意味著死亡，如此的條件之下，能夠長大的青壯，都會成為部落驍勇的軍士。
商討蒙古征伐的過程之中，有兩方面的意見，一個意見是打敗了某個部落之後，必須快刀斬亂麻，不能夠留下絲毫的後患，言下之意也就是要剿滅整個的部落，不論男女，當然也有柔和一些的意見，那就是留下女人和孩子，將這些女人和孩子交給錫伯族部落和達烏爾族部落，或者是乾脆帶回關內，但這種意見，基礎還是滅掉整個的部落。
這種目的是能夠達到的，也是因為蒙古的條件惡劣，個人不依靠部落，是無法生存的，必須要依靠部落才能夠活下去，蒙古的部落都是生活在一起的，雖然分佈的地方大，但基本都集中在一個區域之內，只要是包圍了這個區域，部落的人基本不可能逃走的。
第二個意見是按照江寧營一貫的習慣，征戰廝殺主要還是軍隊之間的較量，不應該牽涉到無辜，不能夠大開殺戒，不能夠滅掉人家的部落，這樣的殺伐太過於血腥。
討論的過程中，意見基本集中在第一種，必須要滅掉整個的部落，蘇天成本來是有些奇怪的，但堅持這種意見的軍官，說出來了理由，蒙古部落的生存能力和報復心都是很重的，不可能感化，留下了部落的小孩子，就等於是為自己留下了仇人，這樣的情況比比皆是，以前有過不少的教訓的。
如何的征伐蒙古，採取什麼樣的作戰方式，蘇天成思考了足足兩天的時間，江寧營征伐蒙古部落，重點依靠的是火器，也就是炮兵營和神機營，不管部落的遷移速度多快，不可能快過火器，這種戰鬥，本來就不存在平等，江寧營基本是勝券在握，只要不出現特殊的意外情況，征伐的過程，比如牽涉到如何面對負隅頑抗的部落。
蘇天成可不是慈悲之人，痛打落水狗的道理，他是明白的，慈不掌兵義不掌財，這是很明確的道理，戰爭就是戰爭，不能夠有婦人之仁，若是心智不堅定，吃虧的就是將士了。甚至可能牽涉到整個戰役的勝敗。
但若是大開殺戒，也是說不過去的，滅掉人家的部落，當然是最為簡單的事情，可這是違揹人類的本性的，蘇天成記得，按照歷史的發展，大清國在征服了大明朝之後，在南方就是大開殺戒的，凡是不服從大清國領導的，一律都是不留情的斬殺。
可惜歷史上的評價，也不好說，之後出現的康乾盛世，也是因為少了很多抵抗的力量，滿清統一了思想，所以才能夠快速發展起來的。
因為不能夠統一意見，所以說，商討的過程不止一天，這件事情是不能夠小看的，這牽涉到整個的戰役程序，包括錫伯族部落和達烏爾族部落的征伐思路，也是要統一的。
江寧營參與的征伐不少了，包括剿滅流寇等戰役，但蘇天成一直的觀點，都是斬殺軍官，對於一般的軍士，不會趕盡殺絕，也不會如此的大開殺戒，可這一次，他有些猶豫了。
穿越的蘇天成，知道的教訓是很多的，有些時候，征伐的過程中，懷柔的政策是會害苦自己的，蘇天成記得有一個故事，也是在一次戰鬥中，軍隊進入了一個村子，村子裡剩下的都是婦孺老弱，軍隊立即展開了救濟，誰知道這些女人和小孩都拿起了武器，給予了軍隊重大的損失，甚至連指揮官都被槍殺了，後來這支軍隊違背了上級的規定，一怒之下剿滅了這個村子，不管是老人還是小孩，全部都殺了。
在征服復州和宣州等地的過程中，江寧營採取了懷柔的政策，沒有牽涉到居住在這裡的老百姓，可是問題也是不少的，那段時間，情報不斷的洩露出去，渠清澤的意思，不清查復州和宣州等地的漢人，但滿人是不能夠容忍的，這些滿人，短時間之內，是不會臣服大明的，後來進行的宣州戰役，要不是蘇天成謹慎，讓遼東的江寧營將士乘坐戰船，直接從海山抵達宣州，說不定這樣的絕密訊息也透露出去了。
不過趕盡殺絕的辦法，蘇天成是不會採納的。
穿越的蘇天成，和其他人的認識是有所不同的，在他的內心裡面，蒙古和後金，都是屬於大明的，用通俗的話語來說，都是中國人，這算是內部的事宜，不能夠趕盡殺絕，特別是面對蒙古部落的時候，更不能夠採取滅絕部落的方式來解決問題。
最終的意見，還是蘇天成拍板的。
蘇天成認為，軍隊之間的較量，不能夠突破底線，不能