丁齊突破大成修為後，就算沒有控界之寶，出入方外世界也不一定要憑藉景文石。景文石原本就是一種中介，不是這塊石頭有什麼本事，真正有本事的是使用石頭的人，其神通妙用也來自於人的祭煉。
可是想做到這一點也有個前提，就是已將相應的方外世界凝鍊為完整的心盤，比如大小赤山、小境湖、琴高臺如今都可以，禽獸國暫時還不成。至於五心谷、響水峰、奇巖境、白雲洞這些他還沒有去過的方外世界，那就更不成了，因為形神中尚沒有那些世界。
這種感覺是不是似曾相識？是不是很像丁齊曾經的妄境？假如當初他沒有看過《神遊》、沒有將本書中描寫的世界由心冊凝練為心界，也不可能證入妄境中的“神遊”世界。這甚至就是他入妄的機緣，而勘破妄境，也是大成修為的根基。
再往更遠處追溯，所謂心冊，就是丁齊的日常工作技能，而心冊術與心界術，後來又總結在“觀身境”中成為方外秘法的入門功夫。修行秘法也是一套內在邏輯嚴謹的思辨體系，層層境界其實是一個整體，體現出其獨有的特『色』。
如今丁齊出入小境湖和大赤山無須景文石，但並不意味著景文石沒用，這件法寶對於丁齊而言妙用反而更廣。心神寄託之物究竟是什麼，其實說不清，在某些時候，它相當於一個容納意識的儲存與放大器，使丁齊能將世界感應得更清晰。
那天石不全帶出去一塊石頭，莊夢周帶出去一支筆，按照葉宗清提供的資訊，從方外世界拿出去什麼東西，最好對應五行之屬再拿進來相應的東西。所以莊夢周今天又拿了一支『毛』筆和一塊石頭進來，但談論的還是怎麼把東西帶出去。
丁齊若有所思道：“找到阿全居然還有新發現，我們也找到一個把東西帶出去的方法。但是這種方法先要把東西祭煉成法寶，要求太高、耗時太久，對大多數東西也不適用。”
莊夢周補充道：“就算適用，其實帶出去的已經不是原先的東西了。換一種說法，那些東西已經成了精，然後才能跑出去。當然它們也不是自己跑出去，得有御器之人帶出去。丁老師，你現在有什麼更簡單的辦法嗎？”
丁齊低頭看著左腕上的兩界環道：“我倒是已悟出了某種方法，但還需要印證。”
莊夢周又掏出一個小玉瓶道：“說試就試吧，試著整點月凝脂出去。”
丁齊：“現在是早上！”
莊夢周訕笑道：“那就裝一瓶水出去，假如試驗成功，就證明也可以把月凝脂帶出去。”
丁齊接過玉瓶道：“這不是阿全那個瓶子嗎？”
莊夢周：“是也不是，在我的提醒下，他這幾天把這個瓶子又重新祭煉了一番，目的就是保持月凝脂的靈效。”
月凝脂的靈效並不能長期儲存，半夜採的，到了中午就會化為清水般的淨『露』，基本失去了效用，裝在普通的器皿密封中也不行。阿全這幾天搗鼓處了這麼一個瓶子，雖不能永久儲存月凝脂的靈效，但可使這個過程得到極大的延緩，儲存個把月沒問題。
拿著瓶子下山，在河流中裝了一瓶水，兩人又來到了門戶前，先施展方外秘法向外看了看，外面的公園裡並沒有人在附近。然後丁齊收起景文石催動了兩界環，這是他突破大成修為後第一次將真正的控界之寶祭煉成功，用的還是自己所悟的方外秘法。
兩界環彷彿就是大小赤山，此神器與身心一體，大小赤山彷彿就化為了丁齊的身體，而丁齊的意識便是這方世界的意志。這種與整個世界形神一體的感覺很難描述，只能勉強這樣形容，然後丁齊開啟了門戶，帶著瓶子走了出去。
丁齊能清晰地感應到瓶中的水被帶了出來，同時還有另一種感覺，好像是……很疼？這是來自於形神中的痛楚，無法逃避也無法麻醉。整個世界彷彿就化為了自己的形神，現在把世界裡的東西帶出來了，就是在自己身上割肉。
這肉還不是割在某一個地方，而是所有的地方彷彿都被割裂出了那麼一小部分。這一小部分雖看似微不足道，可你沒事在自己身上割一小塊試試？假如有這樣的愛好與習慣、很願意做這種事情，那絕對是心理不正常！
莊夢周也走了出來，拿過瓶子開啟塞子道：“還真的成功了！”然後又看著丁齊道，“咦，你怎麼這副表情，讓誰給煮了嗎？”
丁齊苦著臉道：“莊先生啊，您絕對不會喜歡這種感覺的，它以削弱形神為代價，而且感應特別強烈、特別清晰……”
莊夢周：“這瓶水帶出來也沒啥用，再試試把它送回去。”