對呀，既然那些掌花使對五心谷心懷不滿，為何不自行離去、不再與五心谷發生任何關係，或者乾脆說不再擔任掌花使？薛慕濤試探著反問道：“是害怕五心谷的追殺？”
蘆居子：“假如我們不瞭解情況，可能會做此猜測。但如今五心谷的規矩已經很清楚，假如某位掌花使攜帶副器離去，五心谷肯定會追索到底，但假如此人將副器留下而自行離開，只要他不洩露五心谷的秘密，並沒有任何規定要追究他什麼責任。
其實就算不小心洩露了秘密也沒關係，因為方外世界這種地方，符合最標準的觀察者效應，不見者不信。他們改名換姓上哪兒逍遙不行？五心谷在外界並無多大勢力，想追索恐怕都無能為力，而且也沒有追索的族規。”
薛慕濤：“難道是故土難離、故鄉情切？或者是被眾族人花費心血培養了這麼多年，內心不安？”
蘆居子：“對於一些人來說當然有可能，但對於全體掌花使而言，你給的這個答案，自己信不？”
薛慕濤訕訕道：“還請蘆師指點。”
蘆居子居然嘆了口氣道：“慕濤，你們這些人早就找不到遊懷界了，就算找到了恐怕也進不去，為何數百年來仍然傳承著心冕以及遊懷界秘法、保留著祖師典籍、自稱遊懷界弟子，還加入了方外聯盟？
不要告訴我這只是為了懷舊，因為你們清楚那是怎麼回事，心中始終保留著一絲期望不願放棄。那麼對於他們來說，早已得到這一切，又怎會割捨？
見過妖怪嗎？沒見過也應該聽說過。比如一條狗已經修煉成狗妖，怎麼可能還把自己當成一條普通的狗。那些掌花使就是這樣，他們所能得到的早已得到，普通人無法理解，只有他們自己才有體會。
掌花使的本質不是一個名號，也不是一種職務，更不是世俗的財富與地位，是無法用其他任何東西交換的，是屬於自我的一種生命境界，又與五心谷這個方外世界有關。就像沒人因為嫌吃飯麻煩而故意餓死自己，只會去想怎麼吃得更舒服、更輕鬆。
學歷再高、官做得再大、錢賺得再多又怎麼樣？這毫不妨礙他們已經擁有掌花使的身份，就看他們想怎樣使用這種身份？就像我，哪怕當年的職務再高、事業再成功，可仍然是盧餘洞的洞主啊！
其實我很希望有更多的、這樣的掌花使，哪怕去滿世界闖蕩，他們也知道自己是誰，能發揮用處將會大得多，就看怎麼去用……”
蘆居子因何而嘆，他也想到了自己。盧餘洞只是一個很小的方外世界，傳承自蘆氏祖先，而蘆居子同時也是江湖爵門弟子，修行有成在外面一度混得風生水起，但他可曾想過放棄盧餘洞？
對於五心谷中的很多掌花使而言，他們生於此、長於此，所得的一切皆來源於此，這些也都罷了，更重要的是，五心谷不可替代，已成為自我生命境界的一部分。
比如說蘆居子將來打算培養的那些掌花使吧，假如才華出眾，還想在外面的世界繼續深造，無論讀書創業取得了多麼高的成就，也得不到五心谷給他的一切，既是物質上的享受也是精神上的滿足。
這些享受和滿足是無可取代的，在世間功成名就如施良德者又能如何，如今不仍然在追求方外世界能給他帶來的一切嗎？
五心谷是一處天地秘境，擁有各種靈物以及傳承秘法，眾掌花使在數萬族人中脫穎而出修煉秘法成功，這使他們從此與眾不同，就像凡人成為仙人一般，這是造就自我的過程。
他們擁有凡人所不知的秘密，能夠出入世人既不知曉也看不見的方外世界，擁有的可不僅僅是尊崇的地位，而是人生境界實實在在的不同。
五心谷的存在，對他們而言只有好處並無損失，其實只需要很小的付出，就能得到世人夢寐難求的滿足。僅舉一個極端的例子，無論他們在外面做了什麼，都有一條退路，只要轉身回到五心谷，外面的世界便再也找不到他們。
這個例子也許比較誇張，但五心谷的存在就切實證明與承載了他們的超凡。所以他們不滿的從來不是五心谷，只是不滿現狀或想要別的。
薛慕濤若有所思地點了點頭道：“多謝蘆師指教，我明白了。但您的貢獻點制度我也有一點想不太明白，為什麼把物資的定價權交給掌花使議會呢，就不怕他們亂定價嗎？比如像以往那樣幾乎白送物資給當地民眾。”
蘆居子笑了：“我當然不怕，而且在我看來，哪樣的理想主義者向來都很可愛。我只是給了他們一個改變現狀的機會，能成為掌花使的都不是笨蛋，難道看不出五心