丁齊已得到響水峰秘法傳承，進而推斷各方外世界的秘法傳承大同小異。以響水峰秘法為例，假如師父是在外面找到的弟子，首先會讓他們修煉火門爐鼎術，入門之後自有“靈視”之能，能“看見”方外世界。
待弟子擁有三境修為後，師父便會將其帶進響水峰，並交以控界之寶並傳授響水峰秘法，修煉的過程其實就是透過控界之寶感應一方天地的過程，入境後將自我形神融入秘境天地，與之共情共鳴，控界之寶則是感應的中介。
而對於九放離空島、五心谷這樣的方外世界，前一個過程是可以省略的，直接授以天地秘境與控界之寶傳承即可，因為那些傳人本身就已經生活在方外世界中。九放離空島傳承的要門興神術、五心谷傳承的飄門隱峨術，其實都是一種輔助修煉的手段。
理論上修煉任何一家方外世界的秘法，都必須在天地秘境之中才能成功，且必須都要藉助控界之寶。加入不在那個世界中，身心又如何與之共情共鳴？而且在修為尚淺之時，也不可能直接去感應整個世界，需要藉助已包含整個世界資訊的神器。
所以葉宗清要傳授丁齊五心谷秘法，當然會邀請丁齊去五心谷，因為丁齊只有在那裡才能修煉成功。五心谷的九十九件副器之間可以互相感應，但須有大成境界才能催動這種妙用，這也是葉宗清來找丁齊幫忙的原因。
一個無需做過多解釋便能瞭解情況的人，此人不僅信得過而且還有大成境界，這上哪兒找去？就算找到了也未必肯幫忙！所以葉宗清能找到丁齊已經很不容易了。
丁齊當然答應了葉宗清的請求，他們彼此還都認為自己佔了對方的便宜。丁齊當然希望能夠到五心谷見證一番，沒想到還能暫時拿到一件副器並得到五心谷秘法傳承。雖然他已經推演出各種方外世界秘法大致是怎麼回事，但也須實際印證五心谷秘法與響水峰秘法有何異同。
既然答應了就得去呀，而且是越快越好。可是丁齊最近並不方便，莊夢周要在這周見施良德，而有關的情況還要找方外門中的老江湖們商量，所以眼下定不了確切的時間。丁齊只能說自己會盡快，假如沒什麼意外狀況，最早是兩週後。
五心谷要找到失蹤的呂肖和他隨身攜帶的副器，這其實是兩個目標。而找那麼一個外人可能並不知道來歷的小徽章，通常情況下可比找一個大活人困難多了。
兩人又討論了一番可能發生的種種情況，丁齊說道：“假如有人劫持了呂肖，想從他那裡得到五心谷的秘法傳承以及成為掌花使的秘密。他如果沒有開口，人可能還活著，假如已經開口告訴了對方，便很可能被殺人滅口，甚至被毀屍滅跡。”
葉宗清緩緩點頭道：“我最擔心的是這種情況，人的下落可以去尋找，但如果人找到了副器卻遺失了，就只能請丁老師幫忙了……”
話剛說到這裡，她突然臉『色』一變，迅速捂住了胸把那枚五葉纏枝胸針摘了下來。丁齊收下那牙雕式的副器後，已經把胸針還給了她，她也重新戴好了，此刻卻突然察覺到不對。副器之間可以互生感應，而她對面的丁齊剛剛催動了副器。
葉宗清本人當然修煉了五心谷秘法，而且在五心谷這一代人中修為是最高的，差不多已相當於五境。她隨身佩戴這一枚副器已有多年，有了異常反應自能察覺，不禁以驚駭的目光看向面前的丁齊，而丁齊手中正握著另一枚副器呢。
丁齊還沒去五心谷，沒有得到五心谷的秘法傳承，更別提在天地秘境中將之修煉成功，怎麼就催動了副器這種妙用呢？不得不說，丁老師是個天才，否則怎能獨創出一門方外秘法，在他眼中，這枚副器就相當於低配版的景文石，拿到手裡就忍不住試了試。
假如是五心谷的控界之寶五穀蓮，丁齊的方外秘法修為哪怕已有爐鼎境，也得親自到五心谷中祭煉一段時間才能掌握其妙用。
但這副器畢竟不是控界之寶，它的妙用很簡單，甚至比景文石還要簡單得多，至少不需要丁齊從河灘上揀一塊普通的石頭祭煉至今，包含的就是另一個世界的靈引。
無論任何一種法器，並不是拿到手就能用的，首先要以神識感應其妙用，然後用法力祭煉一番方可催動。而丁齊已知此物妙用，以他的修為以及方外秘法的獨特，談話間已將法器初步祭煉成功，無意間便將之催動了。
在這裡催動副器，當然無法開啟五心谷的門戶，但他首先感應到了葉宗清佩戴的另一枚副器，並驚動了葉宗清本人。假如在一片繽紛花海中，有幾朵一樣的花，人們可能根本就分辨不出來，但假如是在一片紅