034、我們都是第一次
如今再想修復這卷《方外圖志》，當年的冊門高手吳太詢修復《法華經》更難，對已經遭損毀的古卷而言，時光是最大的傷害，畢竟儲存時間又過去了七十年。
這天回到公寓後，丁齊給葉行打了個電話，告訴了他自己的最新發現。《方外圖志》已經找到了，但必須要找高手修復，否則連看都沒法看。他還將那捲東西的照片發到了葉行的手機，讓對方有個直觀的認識。
葉行剛開始是狂喜，後來又大感懊喪，結束通話電話看了照片之後，過了好一會兒，他給丁齊回微通道：“我來找人修復，但現在需要高畫質晰的、各個角度的照片，越清晰、越詳細越好。儘快給我，用我給你的那個相機拍。”
丁齊這次倒沒有再玩心眼，他將那臺相機帶進了302庫房，將能拍的資料都拍下來了，包括《妙法蓮華經》吳太詢留的記錄、那個木匣、開啟木匣後的卷冊，還小心翼翼地將那件木炭搬的卷冊拿出來拍攝了各個角度。
他自己儲存了一份複製，當天晚連著相機一起給葉行送過去了。
但丁齊還留了一個心眼，沒有著急將最近發現的“成果”彙報去。按玩古董的行規，刻本的價值當然不如手繪原本，但也要看是什麼東西。已經失傳的《十榮》套圖是一個重大發現，這七卷《法華經》要珍貴得多。
但這七卷《法華經》，尤其是經卷最後還有吳太詢所附的記錄，也承載了一段重要的歷史，經卷本身是物了。對於玩界和宗教界來說，此物必然是寶貝；對於圖書館而言，這個發現也是另一個重要成果。
丁齊剛剛搞出來一個重大成果，假如緊接著再搞出來一個重要成果，必然有人會坐不住了，定會認為這批館藏的珍本古卷大有價值甚至是價值連城，不可能再讓他一個臨時工單獨負責整理工作。
《方外圖志》尚未修復，裡面的詳細內容更沒看到，此時不可節外生枝。所以丁齊暫時沒有去邀功報喜，反正這批古籍還沒整理完呢，先不聲不響繼續整理再說。
這天夜裡，丁齊做了一個夢。夢似是一座西式的莊園，莊園裡一間古『色』古香的書房央擺著一張式的黃花梨長案。有一名男子穿著對襟盤扣綢衫，坐在案前正在品讀古卷。此人的年紀不太容易分辨，身材非常魁梧敦實，梳著背頭。額前的頭髮一直向後梳到耳際，烏黑髮亮。
丁齊從來沒見過此人，但醒來後卻意識到自己夢見了誰，應該是解放前赤山寺的那位住持張錦麟。
張錦麟當年不知從赤山寺帶走了多少東西，如今境湖大學收藏的珍本古卷只是其一小部分。那些曾經遭到損毀的經卷，也是解放前張錦麟請吳太詢來修復的，可是他為何要將《方外圖志》放到了最後？
聽吳太詢的語氣，他還想著把家裡的事情忙完後，再回赤山寺將最後一卷東西修復完畢、不留遺憾。可是很顯然，他沒有這個機會了，因為張錦麟帶著東西跑路了。在其後長達幾十年的時間內，張錦麟始終將這批東西帶在身邊，卻為何一直未找人將它修復呢？
也許是很難再找到吳太詢那等高人巧匠了，也許是他不想修復。葉行說赤山寺歷代住持可能都在保守著一個秘密，可能張錦麟並不知道這個秘密，或者他也不想再知道。畢竟張錦麟早已不是和尚，而赤山寺亦已無存。
可是這麼一卷未能修復、無法辨認的東西，張錦麟卻一直留著，在去世後又捐獻回了境湖市。他是怎麼想的，如今已無法詢問，丁齊卻感受到了其人那種複雜的心態，似是一段跨越時空的心靈感應。
誰說只有坐在諮詢室裡，面對面時才能看到對方的內心。哪怕素不相識，哪怕遠隔時空，哪怕對方早已不在這個世，也依稀可見。因為他們留下了行跡，行為取決於意志與動機，而意志與動機又反應了其人的思維和認知。
丁齊因為這個夢沉思良久，坐在床看著面前的椅子，彷彿張錦麟坐在那裡，而他正在給對方做一場心理諮詢或精神分析。在這時，葉行又來電話了。
葉行已經請來了能修復古卷的高手，要介紹給丁齊認識，讓丁齊午過去一趟。丁齊今天午正好有心理門診預約，先去醫院完成了坐診，然後再三樓去找葉行。推門進去之後，他一眼被茶几的東西吸引了。
茶几放著一個小巧而古舊的金絲楠木匣，匣蓋是開啟的，裡面放著一卷木炭狀的東西，看大小像一根粗火腿腸。丁齊順手帶門，驚呼道：“葉行，你把圖書館裡的東西偷來了？”
葉行沒說話，坐在沙發的另一位年輕人卻笑了：“是丁老師