錢，這其實是一個最常見的誤解，物的價值絕不僅僅來自於單純的時間，所謂時間年代是一個歷史的引數。
物的價值是它傳達與承載的資訊，包含著成系統的明與化的整體縮影，越有代表『性』的器物便越珍貴。假如破壞了它所傳達資訊的整體『性』，僅僅孤立地拿出來一件東西當古董，其物價值便大打折扣。
所以器物的價值並不是挖掘者所賦予的，而是歷史整體的明和化傳承所賦予的。具體到國物，是歷朝歷代祖先的付出、創造與傳承的智慧賦予其價值。
物被髮掘或發現之後，考古工作者並不是把東西據為己有，只是負有保護傳承的責任，首先要進行精心的修復與保護，然後再進行考證和研究。
這個過程是極其漫長與艱辛的，對於珍貴物，僅僅是修復工作往往都需要好幾年甚至幾十年，其投入的成本巨大，甚至遠遠超過了假如將這一件器物放到古玩市場的價格，耗費的心血與精力更不用提了。
如石不全的導師周小玄，這一輩子修復了數不清的物，大多來自於搶救『性』的保護髮掘現場，這些東西都不是他自己的，卻在他的手得以“重生”。
而盜墓是另一回事了，完全是破壞『性』的，更別什麼保護與傳承的責任了。有什麼東西會被盜走，只取決於當時的古董市場價格以及是否容易出手。那些難以修復儲存的，不好出手變現的東西，則被大量破壞與譭棄。
如很多被盜掘的古蹟，有大量的陶器被毀，因這種東西拿到外面根本賣不出來價，而且在盜掘過程稍微碰一下會被破壞。很多人大概不清楚，剛剛開啟埋藏的時候，很多陶器其實是軟的，用手一捏能出印子。
在古代，盜墓賊找的主要是紅貨，也是金銀財寶。如曾有盜墓賊挖到了金縷玉衣，只把玉衣的金絲抽出來帶走，玉片則是隨意譭棄。因為金絲值錢並且好攜帶，零散的玉片是不值錢的，更不好出手交待其來歷。
有很多金銀器皿，為了防止暴『露』其來歷，甚至直接被融化成了金錠、銀錠。而遺蹟大量的紡織品、竹木簡牘、書籍卷冊，往往都被破壞或風化損毀了，因為這些東西很難儲存與修復出售。
近年來的收藏熱，不少器物都拍賣出了天價，有人便以為所有的古董都很值錢，這其實也是一種錯覺。熱門收藏品的市場價格，大多是刻意炒作的結果，而且往往幕後有人『操』盤。
這種炒作必須符合幾個要素。首先要存世量足夠大，其次是以大部分人的審美水平基本能夠鑑賞，在此基礎能形成公眾鑑賞體系與有規模的流通市場。假如原本並不存在相應的鑑賞體系，那麼便建立一個甚至是編造一個。
當有資本囤集了大量的這類器物時，以資本炒作為目的的市場熱便出現了。原本有完備的審美價值與鑑賞體系的器物，最典型的代表是明清瓷器。它是最早被炒起來的，也是市場炒作最火爆的。
有些東西可能並不是物，甚至以前沒人關注，卻忽然不知從哪裡冒了出來，其實都符合這個套路。如前些年的天珠，各種菩提子以及崖柏，都是較典型的案例，有人在炒作的同時也編織出了所謂的鑑賞體系。
說到底，其實都是江湖冊門“滾珠局”的門檻，只是在新的時代背景下變換了花樣。
而丁齊手的這柄古劍，顯然不符合述的炒作條件。這種東西存世量有限，大多來歷不明，很難公開拍賣，鑑賞與鑑定困難，往往只能私下轉讓交易，形成不了有規模的流通市場，所以也沒有很明確的參照價格。
不談物價值只說玩市場價格，誰也說不清楚它值多少錢，只能買賣雙方自行商議。而且不同器物之間的差異極大，如越王勾踐劍，根本沒有價格，那是不可能在市場流通的國寶。而一柄來歷不明、品相殘缺、工藝普通、無法鑑別的古代青銅劍，或許能賣個幾百塊。
這柄劍是一年前被某個埋水管的工人挖出來的，然後悄悄拿到古玩市場賣了，王老闆當時以五百塊錢收的。這個價合不合適，誰也說不清，在不屬於自己的地方挖出不屬於自己的東西，順手賣個五百塊好像也是賺了。
它還被張望雄拿走過一段時間，後來又被拿了回來，可能是他用不了或者是沒有發揮作用。但今天它到了丁齊手裡，卻有另一種感覺，丁齊彷彿能感覺到這柄劍的“情志”，甚至能感受到一絲悲傷的氣息。
一柄劍也許不會悲傷，但是感知它的經歷所留下的氣息，人會產生某種情緒，既是器物所傳達的感覺，也是人們自己的感受。
在丁齊的元神感知，這柄劍彷彿在哭。它