，人就更不用說了。這是熊形的奧妙，橫拳的演化jīng義。
太極拳出手就是個抱球式子，那時候許多練太極的問我父親，我們的抱球或者太極的橫勁咋總也練不好呢？
吾父笑曰：你手裡沒有樹。眾人驚詫莫名，吾含笑不語。父親是講過這個倒拔垂楊柳的故事的，從倒拔垂楊柳去體味這個“橫”意是個妙方。
父親不打麻將，但用麻將說過拳理。吾曾經問“我推人咋總推不出去呢？
父親說：你打麻將會推胡嗎？
最後一張牌拍在桌上，剩下十三張往前一推，然後再推到給牌友看，兩手夾住十三張牌，往上使一點勁，再往前推出。古譜雲：推宜向上起，緊逼似熊形。就是這個“推胡”而已。
如此才能將敵人連根拔起放出去。
這個“推”其實也不是直的，用樂曲之理來說也有抑揚頓挫也。由此大悟，形意勁是看著直，其實沒有一個勁是直出直入的。
由此更體味老拳師的話：內家沒有直的，虎豹鷹熊就沒有直出直入橫平豎直的動作。萬法就是圓，圓就是一，都是圓裡求一、一里求圓也。
此句一悟如醍醐灌頂遍體生涼。
此時再悟熊形，橫中有圓、翻浪自然、驚乍之勢、拔樹連根。
在古傳心意拳中，熊式亦是重要的式子。在祖師後改為形意拳，在鷹熊合形之前，熊形是dú lì存在的。
有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子（其實是掰膀子）、橫膀撞肘、返背滾錘式等。這些是“打顧”合一的統說。各個支系傳承不一，鷹熊合演後這些式子還有傳承彌足珍貴。這個熊形就是一路拳法了。
鷹熊合形能得jīng義，這些自己就能找出來，悟熊形真意一切可得也。
這個“拗步橫”可以作為dú lì的樁法去玩味，靜中求動、活人和死人怎麼分別？
就是差一口氣而已。
人和神仙怎麼分別？
也是差這一口氣而已。
人怎麼變成仙？
就是上山，人上山就是仙字。
人上了山。海拔變了呼吸就變了。
高處缺氧啊！人的呼吸就得輕、細、綿、長、深。佛、道、儒那些高人，生活規律、無俗務纏身，內心空明且所處天地靈秀之地、觀rì月星辰、天地輪轉，易得禪機易練出功夫。
形意拳練到了鷹熊合形，心中該有點禪機，有點詩情畫意了。放下熊形單講熊意，多讀古書多參古意，計謀施運化、霹靂抖jīng神，文武乃一途耳。我恨不得將胸中所學傾其所有而出，恐諸君沒這麼大的傢伙盛也。
熊形的拗步要邁的大些，內家沒有直的。不是隻說的身形，步伐亦含在其中。不信諸君試看獅虎撲食、惡狼扒心，其進攻路線沒有直的，乃盤旋而進隨獵物的移動而移動，不斷的轉折變化，直至切開獵物防護中線，一擊而中矣。
拗步熊形之“一橫”與拗步鷹捉共同組成“鷹熊”合形，諸君要體味這個步伐的奧妙。兩次變步構成了對敵三角，在三角的變化中，敵人的中線便於打破。為不使諸君拘泥於思維定勢，諸君自思量也。
熊形一橫得手，出手熊橫與敵臂接，得機得勢、自然生出一肘，這肘不是練出來的，是生出來的，此時欺中而進，順勢而展開，即生“流星趕月返背錘”，借熊膀之勢一揮而就，渾然天成不著痕跡久練自得也。
說鷹熊道英雄，說到鷹熊文思泉湧。然語多必失、言多乏味，還是留些內涵任諸君玩味的好。
清茶一杯古劍一柄，豁然頓悟怡然且自得也妙趣橫生。
吾有熊形歌訣，諸君自當悟之
熊有豎項之力、甩膀之勁、出洞之威、鬥虎之猛，外yīn內陽、內助脾中真yīn，消化飲食、通關體健、yīn氣下降，補還丹田是也。
山靈之jīng熊守洞
兩掌護身鷹熊爭
豎項扣膀存體降
行行出洞老虎形
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………【76 最是九秋鷹得意 擒完狡兔便飛昇】………
形意拳門應步步不離雞腿，手手不離鷹爪是也。
鷹有捉拿之技，爪鋒目敏、能視微物、翅展雄風。
說到鷹形自然想到劈拳，劈拳和鷹捉的外形最為相似，鷹捉的