一《石頭記》與《十頭記》《失頭記》
一《石頭記》與《十頭記》《失頭記》
順治出家、世宗奪嫡、雍正死因並稱為清宮三大疑案。三大疑案中雍正佔了倆。雍正在位13年（1722—1735），雍正是個什麼樣的皇帝？有人說他承上啟下，勤於政務，洞察世情，以雷厲風行的姿態進行整頓改革，為以後乾隆時期的繁榮打下了基礎。但雍正在當世就被輿論說成陰險、狡詐的偽君子，兇殘不仁的暴君。湖南落榜秀才曾靜歸納條理成十大罪：害父、逼母、弒史、屠弟、貪財、好殺、酗灑、*、誅忠、任佞。又說，滿人夷狄，入主中原，得統不正，導致*人怨，天崩地塌，災害不斷，人民處於水深火熱之中。曹雪芹約生於1715年，約卒於1764年。他寫紅樓夢約在十八世紀四十年代中期至逝世。生於雍、乾兩朝，曹雪芹目睹了太多的罷官、抄家、充軍，政治風雲瞬息慘變。曹雪芹的先世是漢人，後來入了滿洲旗籍，從他的曾祖曹璽開始了赫赫百年的榮華富貴。大概在曹雪芹四五歲的時候曹家就因“忤逆聖意”遭到雍正的抄家。所謂百足之蟲，死而不僵，當時家道還未完全破敗。豈知曹家在曹雪芹十六七歲時遭到更大禍變，革職抄家，由此徹底敗落。面對民族歧視壓迫，面對虛偽、嚴酷的專制*，面對劇烈的社會動盪和家道興衰，具有強烈人文主義思想的曹雪芹難以抑制對某些黑暗、虛偽政治現象的揭露和譴責。紅樓夢原名《石頭記》，意思是一塊玉石的經歷，但遠沒有這麼簡單。曹雪芹是文字中聖手，所謂“一手二牘”，甚至三牘、四牘。就是說一句話起碼有兩層、三層意思，石頭記就是這樣一句話，就在這三個字和它的諧音裡，曹雪芹想隱秘的告訴世人自己對世宗（雍正）奪嫡、雍正死因這兩大清宮疑案的看法。
先說與石頭記諧音的十頭記。十頭不是說十個頭，是“十”字的上頭和下頭的意思。雍正是否奪嫡，是一樁引人入勝的歷史公案。民間說康熙指定傳位十四子，雍正禁錮康熙，矯詔“傳位於四子”，在“十”字的上頭加了一橫，下面加了一勾，因此登上大統，稱年號為雍正。《十頭記》，這只是一種揣摩。本篇所有對紅樓、對曹雪芹的理解都是揣摩。不單我，只要曹雪芹不起死回生，所有研究紅樓的人也都只能是揣摩。問題是誰揣摩得更接近、更“像”一點。曹雪芹恐怕我們不往“十”字方面聯想，在書中強調——作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後；故將真事隱去；而借"；通靈"； 之說；撰此<；<；石頭記>；>；一書也，故曰“甄士隱”云云。；又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰“賈雨村”云云。——真“十”隱，假“於”存，對雍正無恥奪嫡的揭露，這就是《石頭記》書名的“一手二牘”。有人說雍正改“十”為“於”完全不可能，理由是：“十”古文應該寫“拾”；前面還要加“皇”字，即使康熙果然想傳位十四子，就必須寫成“傳位皇拾四子”，沒法改。依我說，天下沒有“絕對不可能”的事，只有機率問題。康熙對傳位給誰拿不定注意，彌留之間能倉促寫下“十四”就不錯了，哪裡還管得了大寫前面又加皇。曹雪芹在書中把“於”定為敏感字，滿紙是“於”，又滿紙不見“於”，神人也。我保證，所有揣摩必須有後文印證，對滿紙不見的“於”的印證，也將在後文中陸續。
《石頭記》書名的“一手三牘”是《失頭記》，就是失去腦袋的意思，這是講的雍正的死因。雍正的死因有：服丹說，即幻想長生，迷信丹汞；淫衰說，即濫淫而死；過勞說，貪於權勢累死的；宮女、太監縊殺說；最為人津津樂道的是被呂留良案中逃脫的呂四娘入宮刺死說。呂留良因曾靜的供詞遭雍正鞭屍並滿門抄斬，其後人為復仇，十年磨一劍，取走雍正首級，曹雪芹在書中深信不疑，幾至“歡欣”（萬姓），差點忘形。書中說：“天子驚慌恨失守（首），此時文武皆垂首。”對刺雍奇女子亦“神龍見首不見尾”的在書中為之謳歌。 。 想看書來
二 痴男怨女吳三桂
二 痴男怨女吳三桂
是曹雪芹在書中把痴男怨女和吳三桂拉在一起的。照說，曹雪芹恨雍正，但不應該恨清朝，他的家庭在清朝顯赫一時。但他的先人屬漢，他不滿加入滿洲旗籍，這是不是他狹隘的民族觀念作怪？呂留良是明末清初著名理學家和思想家。少年時博覽群書即有文名，十二歲時在家鄉結文社。明亡後曾散家財，企圖反清復明。清順治十七年，參加科考，名落孫山，始悔心跡相違，苦悶已極，後