三人費了很大的勁才從山上繞過了中國人和日本人的作戰地帶，跨過了長城。
站在廢墟一樣的長城上回望關外，三人默默無語。國破山河在，這一去不知何時才能還鄉。
三個人下了山順著小路走著走著就走到了大路上。一人一輛腳踏車，身上彆著槍，車上大包小包的，慢慢的就與逃難的人混在了一起。
這條路上逃避戰爭的人很多，基本都是平民。有趕大車走的，馬鞭子甩的賊響，有人往邊上靠，那鞭梢直接就甩到耳朵邊上爆響。
王南開始只當這車老闆子脾氣不好。後來才看到，不少大車前後的人都是把槍亮出來的，甚至直接驅趕接近了的那些手上沒有東西的人。
三個人沒有經歷過這場面，卻也留意起周圍的這些人來。
等到三個人邊走邊吃東西的時候，很多人就圍了上來。
當二丫給了幾個孩子一人一個糖塊的時候，『露』出了她那腳踏車上其他的吃的。老的少的就開始往身邊湧，嘴裡說著：行行好，給口吃的吧。
三個人膽量夠大的了，卻也被嚇了一跳。
王南直接把槍掏出來，那些人就退後幾步，就在那裡圍著三個人。
二丫後悔了。她只是看小孩子可憐，給了幾塊糖塊，誰想這大人小孩子就一起圍了上來。
他們不知道，對逃難人、討飯人，如果你不是開大鍋救濟的話只能私下偷偷的給對方一點吃的。
人在餓了的時候，為了口吃的什麼危險也不管。當饑民多的時候，他們就會變身成一個四處尋找食物的巨獸。
問題在於，這些還是普通的老百姓，他們總會先找那些善良的、好說話的的人討要吃的，給了這個那個要，不給你就會被語言譴責，圍上來的人多了，又總會有人站出來以正義的名義，帶領這些人搶光你家所有的糧食。
歷史上無數這樣的事例，結果都是做善事的人家破人亡。而這些饑民就變成了暴民，他們只要吃了一個甜頭就會轉向下一家，最後把這片地方能搶的都搶了，再去下一個地方，直到被官府平掉，或者又被人用各種仇官仇富口號忽悠住形成了所謂的農民起義。
中國的農民靠天吃飯，十年八年總會有些地方出現饑荒，或者被戰爭搞的顆粒無收。不說形成饑民的具體原因，只說這種場合如何自善其身的話，首先就是不能『亂』救人，救也是給粥棚捐糧捐物。經驗和教訓不會自己開粥棚，官府也不讓。
當然，更重要的還是手裡有武裝，有防止別人攻擊的手段。比如五胡『亂』華時代北方的漢人建的塢堡，現在大地主家的高牆炮樓，第一目標卻都是防範饑民成匪。這些人的初始想法還真不見得就是要當地方一霸，多數人家開始時也只是求個自保罷了。
西方城堡文化出現的更早，因為地域原因、人口數量、建築風格、文化與風俗等種種原因，形不成這種大規模的饑民，可能會有救濟的人。
在中國，先救濟饑民的小家小戶很容易成為這些人最先攻擊的物件。一些死硬不救人的，或者有武裝的大地主大富人，卻往往活到了最後。對這些有興趣的讀者可以去看下一下中國的塢堡史和外國的城堡史。
這是真實的『亂』世人生經驗。沒有老一輩的教誨，王南三人怎麼也想不到會有這種情況出現。
王南心裡也嘀咕著，李秀更是對著他直接說出來自己的想法：“要是沒槍他們就上來搶了吧？”
似乎是有什麼風聲傳了出去，圍的人越來越多，起碼有一百多號人把三人圍成了個大圈子。是有些想找吃的人，更多的還是看熱鬧的。遠處的馬車都停了下來，車老闆子就站在馬車上看笑話。
三人就把長槍短槍都端了起來，王南看到佔多數的人身上都揹著包，臉上也沒有餓著了的樣子，他覺得這些人就是過來搶東西的。
就大喊了一聲：“都往後退，再不退不管你男女老少，一槍打死你”。
有些人退了幾步，有些人在原地猶豫，有些人似乎準備往王南這裡衝過來。
王南對這些想衝過來的人非常敏感，立刻往這些人的腳下開槍，20響轉了一圈，多數人被槍聲嚇的往後跑，人群呼啦就散開了，可還有幾個人站在原地。
王南剛把槍對準他們，不遠處就有人喊話：“把槍放下，人離開腳踏車”，王南轉過頭去，看到三十米外幾個土包的後面有幾個腦袋『露』了出來，槍口對著王南三人。
王南心中十分驚訝，嘴上卻喊了句：“什麼人？”
站在原