寶曾來普濟禪院建立大雄寶殿，並傳法相宗；而鑑真的弟子神邕也曾來山住持，傳下了天如宗；後唐枯木禪師重修大殿，並建枯木堂。（作者注：焦山原名樵山，北宋時尚未改名。漢末年，有陝中高士焦光隱居於此，皇帝三下詔書而不出，宋徽宗為紀念焦光方才賜名此山為焦山，此處乃小說家為方便而言，讀者無須在意。）
此時杜小心雖然身穿道袍，畢竟還是個小孩，與形形色色的香客混在一處並不顯眼。經過了山門和天王殿後，一直到大雄寶殿方才有知客主持一些常務，想來其他僧人都去齋房吃飯了，杜小心問過香客齋房的位置後便直奔齋房。
整整喝了四碗粥才有感覺的杜小心滿足的度出齋房，一路散步到海雲堂附近，遊人漸少。海雲堂相傳是為紀念《華嚴經》記載的海雲菩薩而修建的。杜小心耳中忽聽到一少年與一老僧相辯。
那少年背向杜小心，只聽他問道：“同是侍奉佛祖，酒肉為禪宗大戒，而密宗用酒肉葷腥等物供佛，且行者多不吃素，是何理由？”
那老僧答道：“生佛之心，因淨垢不同，故視一切物品亦不同。以人心視酒則為酒； 如阿修羅心視酒，則酒即為刀槍劍戟爭鬥之物；如餓鬼心視，酒則又為猛火；若以佛心視酒，則又為普度眾生之大甘露。譬之食物，從上口食者，則視為潔淨之美味；從下排洩者，又視為汙穢之廢物，此均為凡夫心垢淨差別之作用。”
那少年追問道：“此是凡夫無眼力故，修佛者何以也如此做呢？”
那老僧又答道“修佛者也是凡夫，否則何以想要成佛？密宗供酒，嘗為禪宗所譏笑。蓋因�