，自從變成鬼，這還是第一次重溫舊夢，心裡覺得兩壇不過癮，可是又不好意思多要，於是道：“梁兄弟，能不能將釀製百花酒的法子留下來？反正大家閒著也是閒著，如果喝完了，就去採點鮮花，再釀製幾壇，那樣就不愁沒酒喝了。”
英臺探手取出一個小袋，從裡面抓了把蠶豆大小的白sè粉球，說道：“我這裡還有不少的酒麴，也給大家留下一些。釀酒本身並不難，難的是鮮花的品種多樣和質地新鮮。若想在短時間內採集多種名花，並不是一件容易的事。這些百花酒每壇都有上百種鮮花在裡面，所以滋味才那麼好。”
王道凡哈哈大笑：“不必那麼複雜。梅花谷多的是梅花，單單一種梅花酒，就夠我過癮的了！”
眾人笑道：“這人是個酒鬼，只想喝酒而已，給他百花酒也是暴殄天物！”
山伯也笑了。
這一刻，連他也沒有發現放在篝火邊的酒碗已經空了！
酒碗附近沒有任何人，只有那具端坐不動的肉身。
而此時，肉身如玉般的面頰上卻已經蒙上一層淡淡的玫瑰紅。
………【第87節 羊祜】………
未幾，天亮了。
英臺將酒罈裝入蝶衣的口袋內，與山伯展翅飛向西方。
蝶衣果然不虧是神器排行榜上的寶物，裝入那麼多東西也未見增重多少，外形也沒有多大變化。這令兩人都感到很神奇，也更增添了對於修仙成神的嚮往之心。
如何才能快速成仙？
兩人身為鬼身，若想求仙，捷徑之一便是尋找“仙車、鳳駕”的蹤跡。一旦得到仙車、風駕的庇佑，就可以一步登天成為人人景仰的天上神仙。
而根據杜預的說法，“仙車駐七襄”，七襄便在雲夢大澤之內。距離襄陽不遠，地處湘、鄂兩省之間，有一片方圓數千裡的沼澤、湖泊，乃是由長江洪水氾濫而成，古稱‘雲夢大澤’。大澤的正中人跡難至，卻有一片極其神秘的陸地，世作‘七襄鬼市’。仙車每次都悄無聲息地出現於鬼市之中，等到鳳駕降臨便倏忽不見。
於是乎兩人直飛荊襄。
山伯一面飛一面察看杜預留下的筆錄。
筆錄很厚，寫得一絲不苟，文字整齊，自成章節，反映出身為政治家、軍事家的杜預無論做什麼事都很嚴謹。
翻到七襄鬼市那一章，首先映入眼簾的是幾句詩：“水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”下面還有註解：“雲夢大澤，人鬼殊途，方圓千里，自有門戶。yù入七襄，先至峴首，羊公碑前，入夜憑弔。”
山伯看得疑惑，暗道：“羊公是誰？莫不是昔年鎮守襄陽的大將軍羊祜不成？”
再往下看，註解比較詳細，果然是羊祜：“羊公出身名門世家，前母是孔融之女，生母是蔡邕之女。姐姐羊徽瑜，尊為景獻皇后。羊祜鎮守襄陽之時，正值三國戰亂連年不斷，百姓流離失所。他安定民心，減輕賦稅，用計使東吳邊戍罷守。邊境稍有平息，進而督軍墾田，大獲其利。初到時，軍無百rì之糧，不幾年，存糧足夠十年之用。羊祜素有德聲，被人贊為‘祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。’一次部下從邊境抓回兩個小孩，一問是東吳邊將之子，羊祜立即派人送回，其父十分感激，第二天就率部來降。羊祜的軍隊行經吳國境內，收割穀子作為軍糧，按收穀子多少送給絹匹作為抵償。 被吳國將士shè傷的野獸逃入晉地，為士兵所獲，羊祜命士兵封好送回。當時與羊祜邊境對峙的吳國主帥陸抗害病，羊祜派人去送良藥，陸抗服之不疑，部下怕中毒，勸不要吃，他說：‘ 羊祜豈人者。彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保邊界而已，無求細利。’”
繼續往下看，杜預還有評價：“羊公者，吾師也，待吾甚厚。臨去前一rì，薦吾為徵南大將軍，統兵伐吳。”
山伯掩卷思量：“這樣看來，羊祜比杜預還要早幾十年。如今連杜預都已經做鬼很多年了，羊祜更是百年前的古人了。我為了進入七襄鬼市，竟然要祭拜這位死了很久的老先生，真令人感到奇怪！”
不過仔細一想，也沒什麼奇怪的：“七襄鬼市本來就是鬼物聚集的地方，杜預可以為鬼，我山伯可以為鬼，羊祜又何嘗不能為鬼？更何況，對於七襄鬼市來說，延請這麼一位素有德聲而且對襄陽極為熟悉的大軍事家鎮守門戶，也算合情合理的事。”
既然說是入夜憑弔，所以兩人也不急，一路緩緩行去，飛飛停停，不時採摘罕見的野花，趕到峴首山時，已是傍晚了